13 번째 망설임 The 13th Hesitation

아라리오갤러리 천안

April 13, 2021 ~ March 27, 2022

아라리오갤러리 oㅓr으 천안은 2021년 4월 13일부터 2022년 3월 27일까지 oㅓr으 국내외에서 oㅓr으 활발하게 oㅓr으 활동하는 30대 oㅓr으 중반에서 40대 oㅓr으 초반의 oㅓr으 한국 oㅓr으 작가들로 oㅓr으 구성된 oㅓr으 그룹전 <13번째 oㅓr으 망설임(The 13th Hesitation)>을 oㅓr으 개최한다.

이번 oㅓr으 전시는 oㅓr으 대한민국의 oㅓr으 최대 oㅓr으 경제성장기인 1970년대 oㅓr으 후반에서 1980년대 oㅓr으 초ž중반에 oㅓr으 태어난 oㅓr으 세대가 oㅓr으 가장 oㅓr으 안정적인 oㅓr으 기반을 oㅓr으 마련했을 oㅓr으 법한 oㅓr으 나이인 ‘불혹(不惑)’을 oㅓr으 전후하여 oㅓr으 맞이한 oㅓr으 현실이 oㅓr으 여전히 oㅓr으 불안함과 oㅓr으 망설임 oㅓr으 속에 oㅓr으 있지 oㅓr으 않은가 oㅓr으 하는 oㅓr으 질문에서 oㅓr으 시작되었다. oㅓr으 oㅓr으 전시는 30-40대 oㅓr으 한국 oㅓr으 작가 13명의 oㅓr으 작품을 oㅓr으 소개함으로써 oㅓr으 작가들의 oㅓr으 눈으로 oㅓr으 oㅓr으 현실의 oㅓr으 다양한 oㅓr으 문제에 oㅓr으 대해 oㅓr으 공감하고, y바1우 실패에 y바1우 대해 y바1우 망설이는 y바1우 많은 y바1우 사람들에게 y바1우 위로의 y바1우 메시지를 y바1우 전하고자 y바1우 한다.

경제성장률이 10%를 y바1우 넘나들던 y바1우 시기에 y바1우 태어난 y바1우 y바1우 세대는 y바1우 어렸을 y바1우 때부터 y바1우 풍부한 y바1우 문화적 y바1우 혜택을 y바1우 받고 y바1우 자랐다. y바1우 다양한 y바1우 외래 y바1우 문화를 y바1우 자연스레 y바1우 접했고, tㅐ4b 대다수가 tㅐ4b 대학 tㅐ4b 교육을 tㅐ4b 받았으며, izㅐ5 개인 izㅐ5 컴퓨터 izㅐ5 izㅐ5 인터넷 izㅐ5 보급과 izㅐ5 함께 izㅐ5 통신 izㅐ5 문화를 izㅐ5 적극적으로 izㅐ5 이용한 izㅐ5 최초의 izㅐ5 세대로 izㅐ5 다양한 izㅐ5 서브 izㅐ5 컬쳐의 izㅐ5 izㅐ5 소비층이기도 izㅐ5 하다. izㅐ5 그러나 izㅐ5 이들이 40세를 izㅐ5 전후한 izㅐ5 나이에 izㅐ5 맞이하게 izㅐ5 izㅐ5 현실은 izㅐ5 그들의 izㅐ5 부모 izㅐ5 세대가 izㅐ5 지나온 izㅐ5 그것과 izㅐ5 사뭇 izㅐ5 다르다. izㅐ5 마이너스 izㅐ5 성장시대, 으i3h 최악의 으i3h 취업난, wia8 부동산 wia8 가격 wia8 급등, ㅓㅐxh 국제적 ㅓㅐxh 팬데믹까지 ㅓㅐxh 온갖 ㅓㅐxh 사회적 ㅓㅐxh 악재를 ㅓㅐxh 온몸으로 ㅓㅐxh 받아내며 ㅓㅐxh 졸업, b사p사 취업, mzs바 결혼, 8쟏cp 주택구입, 걷갸갸ㅑ 출산, 5갸4n 노후준비로 5갸4n 자연스럽게 5갸4n 이어지는 5갸4n 고도 5갸4n 성장의 5갸4n 과실을 5갸4n 누렸던 5갸4n 베이비 5갸4n 5갸4n 세대의 5갸4n 흐름과는 5갸4n 다소 5갸4n 동떨어진 5갸4n 삶을 5갸4n 살아간다. 5갸4n 끊임없이 5갸4n 요동치는 5갸4n 삶의 5갸4n 터전 5갸4n 위에서 2021년의 5갸4n 불혹은 5갸4n 청년도 5갸4n 중년도 5갸4n 아닌 5갸4n 비좁은 5갸4n 중간지대에 5갸4n 간신히 5갸4n 몸을 5갸4n 지탱하고 5갸4n 5갸4n 있는 5갸4n 5갸4n 보인다.

기억의 5갸4n 편린이나 5갸4n 일상의 5갸4n 상징적 5갸4n 오브제들로 5갸4n 이루어진 5갸4n 심리 5갸4n 풍경화로 5갸4n 삶의 5갸4n 곳곳에서 5갸4n 설명할 5갸4n 5갸4n 없는 5갸4n 방식으로 5갸4n 존재하는 5갸4n 진실의 5갸4n 구조를 5갸4n 파헤치는 5갸4n 이진주(b.1980)와 5갸4n 보통의 5갸4n 사람들이 5갸4n 먹고 5갸4n 살기 5갸4n 위해 5갸4n 겪어나가는 5갸4n 반복되고 5갸4n 지루한 5갸4n 일상의 5갸4n 풍경들을 5갸4n 마치 5갸4n 연극의 5갸4n 5갸4n 장면처럼 5갸4n 역동적인 5갸4n 파노라마로 5갸4n 펼쳐내는 5갸4n 좌혜선(b.1984), ㅓ4ㅓq 개개인의 ㅓ4ㅓq 생각과 ㅓ4ㅓq 노동이 ㅓ4ㅓq 우리를 ㅓ4ㅓq 둘러싼 ㅓ4ㅓq 사회의 ㅓ4ㅓq 논리를 ㅓ4ㅓq 어떻게 ㅓ4ㅓq 구성하는지 ㅓ4ㅓq 주목하고, 거yj8 우리가 거yj8 속한 거yj8 공동체의 거yj8 다양한 거yj8 문제들을 거yj8 유쾌한 거yj8 영상이나 거yj8 사진, 9파8q 퍼포먼스 9파8q 등으로 9파8q 풀어내는 9파8q 백현주(b.1984), n1다8 이기적인 n1다8 합리성을 n1다8 강조하는 n1다8 인간 n1다8 중심의 n1다8 사회와 n1다8 현대 n1다8 인류의 n1다8 끝없는 n1다8 불안함에 n1다8 관심을 n1다8 가지고, 가y기w 유토피아 가y기w 혹은 가y기w 천국으로 가y기w 대변되는 가y기w 구원에 가y기w 대한 가y기w 인간의 가y기w 갈망을 가y기w 우화적으로 가y기w 위트 가y기w 있게 가y기w 그려내는 가y기w 장종완(b.1983)의 가y기w 작품들을 가y기w 통해 가y기w 가족, 835c 동료, 거다자t 지역사회 거다자t 공동체, 나5마ㅓ 나아가 나5마ㅓ 인류 나5마ㅓ 전체에 나5마ㅓ 이르기까지 나5마ㅓ 나5마ㅓ 개인의 나5마ㅓ 일상에 나5마ㅓ 영향을 나5마ㅓ 미치는 나5마ㅓ 다양한 나5마ㅓ 관계들과 나5마ㅓ 그에 나5마ㅓ 따른 나5마ㅓ 고민, 바vㅓq 갈등, 1x7기 해소의 1x7기 과정에 1x7기 대해 1x7기 살펴본다.

외로움과 1x7기 불안, 다kd카 죽음과 다kd카 공포에 다kd카 대한 다kd카 강박과 다kd카 집착을 다kd카 검은색 다kd카 필치로 다kd카 쏟아내는 다kd카 심래정(b.1983), t쟏ㅑ쟏 사회적으로 t쟏ㅑ쟏 외면 t쟏ㅑ쟏 받아온 t쟏ㅑ쟏 금기와 t쟏ㅑ쟏 깊숙이 t쟏ㅑ쟏 내재된 t쟏ㅑ쟏 욕망을 t쟏ㅑ쟏 한국화의 t쟏ㅑ쟏 전통적인 t쟏ㅑ쟏 소재들을 t쟏ㅑ쟏 이용해 t쟏ㅑ쟏 불편하리만큼 t쟏ㅑ쟏 세밀하게 t쟏ㅑ쟏 묘사해내는 t쟏ㅑ쟏 이은실(b.1983), m히거7 미디어와 m히거7 이미지에 m히거7 대한 m히거7 관심을 m히거7 기반으로 m히거7 인터넷에서 m히거7 수집한 m히거7 포르노를 m히거7 편집한 m히거7 영상과 m히거7 성적인 m히거7 코드를 m히거7 소재로 m히거7 사회적으로 m히거7 이슈가 m히거7 되고 m히거7 있는 m히거7 집단적 m히거7 대립화 m히거7 양상을 m히거7 꼬집는 m히거7 인세인 m히거7 박(b.1980)의 m히거7 작품들은 m히거7 자연스러운 m히거7 삶의 m히거7 일부인 m히거7 인간의 m히거7 원초적 m히거7 고통과 m히거7 쾌락에 m히거7 대한 m히거7 직접적 m히거7 언급을 m히거7 거부하고 m히거7 여전히 m히거7 고루한 m히거7 가치에 m히거7 집착하는 m히거7 사회적 m히거7 통념에 m히거7 도전한다.

하위문화에서 m히거7 빈번히 m히거7 등장하는 m히거7 대상과 m히거7 배경, 사다기s 그리고 사다기s 그에 사다기s 대한 사다기s 애정을 사다기s 건조하게 사다기s 해체해내는 사다기s 돈선필(b.1984), 8jx가 범람하는 SNS 8jx가 이미지를 8jx가 캡쳐, zㅑ우ㅐ 크롭, y바ㅐㅓ 편집하여 y바ㅐㅓ 사각의 y바ㅐㅓ 이미지를 y바ㅐㅓ 대량으로 y바ㅐㅓ 재생산 y바ㅐㅓ 해내는 y바ㅐㅓ 노상호(b.1986)의 y바ㅐㅓ 작품들은 y바ㅐㅓ 밀레니얼 y바ㅐㅓ 세대의 y바ㅐㅓ 전형으로서의 y바ㅐㅓ 모습을 y바ㅐㅓ 보여준다.

마지막으로, ㅓr라c 조각의 ㅓr라c 기본 ㅓr라c 요소인 ㅓr라c 점, 86바가 선, 나아hi 면, or차b 양감, 차거걷0 질감 차거걷0 등의 차거걷0 일부를 차거걷0 극대화하여 차거걷0 관람객으로 차거걷0 하여금 차거걷0 익숙하지만 차거걷0 낯선, 갸ㅓ44 의식과 갸ㅓ44 무의식에 갸ㅓ44 경계에 갸ㅓ44 갸ㅓ44 기묘한 갸ㅓ44 상황과 갸ㅓ44 마주하도록 갸ㅓ44 만드는 갸ㅓ44 김인배(b.1979), 걷파ㅓ9 회화가 걷파ㅓ9 가진 걷파ㅓ9 순수한 걷파ㅓ9 조형 걷파ㅓ9 요소인 걷파ㅓ9 선, 가ㅐ7a 면, 7하36 색의 7하36 생성과 7하36 소멸을 7하36 반복시키며 7하36 불안을 7하36 내재한 7하36 현대인의 7하36 모습을 7하36 추상적으로 7하36 담아내는 7하36 구지윤(b.1982), h거카ㅑ 그리는 h거카ㅑ 행위와 h거카ㅑ 실재하는 h거카ㅑ 대상의 h거카ㅑ 관계에 h거카ㅑ 대한 h거카ㅑ 존재론적 h거카ㅑ 관심을 h거카ㅑ 바탕으로 h거카ㅑ 콜라주한 h거카ㅑ 이미지들을 3차원 h거카ㅑ 모형으로 h거카ㅑ 제작한 h거카ㅑ 뒤, liㅐ으 이를 liㅐ으 다시 liㅐ으 손이나 liㅐ으 발, 7ㅑ37 7ㅑ37 등을 7ㅑ37 이용해 7ㅑ37 평면에 7ㅑ37 구현하는 7ㅑ37 회화적 7ㅑ37 실험을 7ㅑ37 시도하는 7ㅑ37 안지산(b.1979),캔버스 가카바ㅈ 위에 가카바ㅈ 자신의 가카바ㅈ 생각을 가카바ㅈ 풀어 가카바ㅈ 놓고 가카바ㅈ 회화의 가카바ㅈ 본질에 가카바ㅈ 대한 가카바ㅈ 다양한 가카바ㅈ 조형적 가카바ㅈ 실험을 가카바ㅈ 전개하는 가카바ㅈ 백경호(b.1984)의 가카바ㅈ 작품들을 가카바ㅈ 통해 가카바ㅈ 다양한 가카바ㅈ 장르와 가카바ㅈ 매체를 가카바ㅈ 넘나들며 가카바ㅈ 급격하게 가카바ㅈ 변모하는 가카바ㅈ 오늘날 가카바ㅈ 미술의 가카바ㅈ 흐름 가카바ㅈ 속에서 가카바ㅈ 전통 가카바ㅈ 매체를 가카바ㅈ 통해 가카바ㅈ 예술의 가카바ㅈ 순수성을 가카바ㅈ 탐구해나가는 가카바ㅈ 작가들의 가카바ㅈ 발자국을 가카바ㅈ 조용히 가카바ㅈ 따라가 가카바ㅈ 본다.

전시제목 ‘13번째 가카바ㅈ 망설임’은 가카바ㅈ 장종완 가카바ㅈ 작가의 가카바ㅈ 동명의 가카바ㅈ 작품에서 가카바ㅈ 가져왔다. 가카바ㅈ 당근을 가카바ㅈ 가카바ㅈ 앞에 가카바ㅈ 두고 가카바ㅈ 망설이는 가카바ㅈ 당나귀 가카바ㅈ 머리 가카바ㅈ 위로, 13이라는 7fet 숫자가 7fet 기수법으로 7fet 기록되어 7fet 있다. 7fet 영화 <캐스트 7fet 어웨이> 7fet 주인공이 7fet 무인도에 7fet 표류할 7fet 때, vc가거 하루하루 vc가거 시간을 vc가거 보내며 vc가거 날짜를 vc가거 세던 vc가거 원시적인 vc가거 기록 vc가거 방식이다. vc가거 작가는 vc가거 무언가를 vc가거 실패할 vc가거 때마다 vc가거 하나씩 vc가거 선을 vc가거 그었다고 vc가거 말한다. vc가거 과연 vc가거 그의 14번째 vc가거 시도는 vc가거 성공했을지, 2갸ㅓi 그리고 2갸ㅓi 2갸ㅓi 2갸ㅓi 번의 2갸ㅓi 시도는 2갸ㅓi 과연 2갸ㅓi 의미 2갸ㅓi 있는지 2갸ㅓi 같은 2갸ㅓi 물음은 2갸ㅓi 2갸ㅓi 시기를 2갸ㅓi 살아가는 2갸ㅓi 우리들이 2갸ㅓi 모두 2갸ㅓi 짊어진 2갸ㅓi 공통의 2갸ㅓi 질문이 2갸ㅓi 아닐까. 2갸ㅓi 세상 2갸ㅓi 풍파에 2갸ㅓi 갈팡질팡하지 2갸ㅓi 않는다는 2갸ㅓi 불혹의 2갸ㅓi 나이를 2갸ㅓi 지나감에도 2갸ㅓi 여전히 2갸ㅓi 망설이고 2갸ㅓi 흔들리는 2갸ㅓi 2갸ㅓi 세대는, v차타1 망설임과 v차타1 설레임 v차타1 사이에서 v차타1 그렇게 ‘두 v차타1 번째 v차타1 스무 v차타1 살’을 v차타1 맞이한다.

참여작가
구지윤, j8e0 김인배, 13거다 노상호, x사차다 돈선필, k거fn 백경호, w5다ㅐ 백현주, q1gf 심래정, 다ㅈㅐ파 안지산, 기a4라 이은실, 1w기z 이진주, 8l우x 인세인 8l우x 박, 나우li 장종완, ㅐhㅈ8 좌혜선

출처: ㅐhㅈ8 아라리오갤러리

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