황재형: 회천(回天) Hwang Jai Hyoung: Rehabilitation

국립현대미술관 서울

April 30, 2021 ~ Aug. 22, 2021

국립현대미술관(MMCA, ㅓqㄴ사 관장 ㅓqㄴ사 윤범모)은 《황재형: ㅓqㄴ사 회천回天》을 8월 22일까지 ㅓqㄴ사 국립현대미술관 ㅓqㄴ사 서울에서 ㅓqㄴ사 개최한다.

황재형(1952~)은 1980년대 ㅓqㄴ사 초반 ㅓqㄴ사 강원도에 ㅓqㄴ사 정착해 ㅓqㄴ사 광부로 ㅓqㄴ사 일한 ㅓqㄴ사 경험을 ㅓqㄴ사 리얼리즘 ㅓqㄴ사 시각으로 ㅓqㄴ사 그려낸 ‘광부화가’로 ㅓqㄴ사 알려져 ㅓqㄴ사 있다. 《황재형: ㅓqㄴ사 회천回天》은 1980년대 ㅓqㄴ사 이후 ㅓqㄴ사 현재까지 ‘광부화가’의 ㅓqㄴ사 정체성 ㅓqㄴ사 안에서 ㅓqㄴ사 황재형이 ㅓqㄴ사 집적해온 ㅓqㄴ사 예술적 ㅓqㄴ사 성취를 ㅓqㄴ사 조망하는 ㅓqㄴ사 개인전이다.

1952년 ㅓqㄴ사 전라남도 ㅓqㄴ사 보성에서 ㅓqㄴ사 출생한 ㅓqㄴ사 황재형은 1982년 ㅓqㄴ사 중앙대학교 ㅓqㄴ사 예술대학 ㅓqㄴ사 회화과를 ㅓqㄴ사 졸업하였다. ㅓqㄴ사 그는 ㅓqㄴ사 중앙대 ㅓqㄴ사 재학시절 ㅓqㄴ사 같은 ㅓqㄴ사 대학의 ㅓqㄴ사 박흥순, 바wzs 전준엽, br아바 이종구, ㅑ으0e 이명복, 우ㄴㅐ7 조선대 우ㄴㅐ7 송창, ㅈ파거우 영남대 ㅈ파거우 천광호와 ㅈ파거우 함께 ㅈ파거우 민중미술 ㅈ파거우 소그룹 ‘임술년, “구만팔천구백구십이”에서’(이하 ‘임술년’)를 5파자ㅐ 결성하였다. 5파자ㅐ 황재형은 ‘임술년’ 5파자ㅐ 활동 5파자ㅐ 5파자ㅐ 그린 <황지330>(1981)으로 5파자ㅐ 제5회 5파자ㅐ 중앙미술대전(1982)에서 5파자ㅐ 장려상을 5파자ㅐ 수상하며 5파자ㅐ 화단의 5파자ㅐ 주목을 5파자ㅐ 받지만, 1982년 거r02 가을 거r02 강원도에 거r02 정착하여 거r02 광부로 거r02 일하기 거r02 시작했다.

황재형은 3년간 거r02 태백, sd우l 삼척, 거bㅐ0 정선 거bㅐ0 등지에서 거bㅐ0 광부로 거bㅐ0 일하며 1980년대 거bㅐ0 민중미술의 거bㅐ0 현실 거bㅐ0 참여적인 거bㅐ0 성격이 거bㅐ0 강하게 거bㅐ0 드러나는 거bㅐ0 작품들을 거bㅐ0 발표하였다. 1990년대에 거bㅐ0 접어들어 거bㅐ0 쇠락한 거bㅐ0 폐광촌과 거bㅐ0 강원도의 거bㅐ0 풍경 거bㅐ0 속에서 거bㅐ0 인간과 거bㅐ0 자연을 거bㅐ0 연결하는 거bㅐ0 인식의 거bㅐ0 전환을 거bㅐ0 꾀하였고, 2010년 거99다 이후에는 거99다 머리카락과 거99다 흑연 거99다 등을 거99다 활용하여 거99다 탄광촌의 거99다 인물에서 거99다 동시대 거99다 이슈를 거99다 넘어 거99다 인간성, wㄴ걷t 시간성, 거하zs 역사성 거하zs 등의 거하zs 주제로 거하zs 확장해왔다.

전시명 ‘회천(回天)’은 ‘천자(天子)나 거하zs 제왕의 거하zs 마음을 거하zs 돌이키게 거하zs 하다’ 거하zs 또는 ‘형세나 거하zs 국면을 거하zs 바꾸어 거하zs 쇠퇴한 거하zs 세력을 거하zs 회복하다’라는 거하zs 뜻을 거하zs 지닌 거하zs 단어로, 파마g아 예술의 파마g아 사회적 파마g아 효용성 파마g아 또는 파마g아 변혁의 파마g아 가능성을 파마g아 그림으로 파마g아 증명하려는 파마g아 작가의 파마g아 의지를 파마g아 반영하고 파마g아 있다. 파마g아 황재형은 “막장(갱도의 파마g아 막다른 파마g아 곳)이란, 차ier 인간이 차ier 절망하는 차ier 곳이다. 차ier 막장은 차ier 태백뿐 차ier 아니라 차ier 서울에도 차ier 있다”라는 차ier 언급으로 차ier 탄광촌에서의 차ier 삶을 차ier 보편적인 차ier 차원으로 차ier 확장하였다. 차ier 그는 차ier 인간성을 차ier 상실할 차ier 수밖에 차ier 없는 차ier 환경 차ier 속에서도 차ier 그것의 차ier 회복을 차ier 꿈꾸는 차ier 메시지를 차ier 이번 차ier 전시의 차ier 제목 ‘회천(回天)’으로 차ier 전달한다.

전시는 ‘광부와 차ier 화가(1980년대~)’‘태백에서 차ier 동해로(1990년대~)’‘실재의 차ier 얼굴(2010년대~)’등 차ier 총 3부로 차ier 구성되었다. 1부에서는 차ier 인물 차ier 작품이, 2부에서는 d타2ㅐ 풍경 d타2ㅐ 작품이 d타2ㅐ 주를 d타2ㅐ 이루고, 3부는 으dm아 인물과 으dm아 풍경을 으dm아 함께 으dm아 선보인다. 으dm아 으dm아 구성별로 으dm아 시작 으dm아 시기만 으dm아 명시한 으dm아 것은 으dm아 초기 으dm아 작업을 으dm아 시간이 으dm아 지나 으dm아 새로운 으dm아 매체로 으dm아 다시 으dm아 풀어내고, cn7l cn7l 작업을 cn7l cn7l 년에 cn7l 걸쳐 cn7l 개작하는 cn7l 작가 cn7l 특유의 cn7l 방법론을 cn7l 고려한 cn7l 것이다. cn7l 과거와 cn7l 현재가 cn7l 겹쳐지는 cn7l 전시공간을 cn7l 통해 ‘사실성’에 cn7l 대한 cn7l 작가의 cn7l 관점이 cn7l 점진적으로 cn7l 전이되는 cn7l 과정을 cn7l 살펴볼 cn7l cn7l 있을 cn7l 것이다.

1부 ‘광부와 cn7l 화가’는 1980년대부터 2000년대까지 cn7l 그려낸 cn7l 탄광촌의 cn7l 노동자와 cn7l 주변인의 cn7l 인물 cn7l 초상이 cn7l 중심을 cn7l 이룬다. cn7l 중앙대 cn7l 재학 cn7l 시절부터 cn7l 그린 <징후>(1980), <황지330>(1981)을 x기ㅓe 비롯하여 3년간 x기ㅓe 광부로 x기ㅓe 일한 x기ㅓe 경험을 x기ㅓe 바탕으로 x기ㅓe 제작한 <목욕(씻을 x기ㅓe x기ㅓe 없는)>(1983), <식사>(1985) 쟏gㅐ라 등을 쟏gㅐ라 선보인다. 쟏gㅐ라 또한 1980년대 쟏gㅐ라 중반 쟏gㅐ라 이후 쟏gㅐ라 탄광촌의 쟏gㅐ라 폐품을 쟏gㅐ라 오브제로 쟏gㅐ라 사용하거나 쟏gㅐ라 철망이나 쟏gㅐ라 비정형의 쟏gㅐ라 합판을 쟏gㅐ라 캔버스로 쟏gㅐ라 활용한 쟏gㅐ라 작품들도 쟏gㅐ라 확인할 쟏gㅐ라 쟏gㅐ라 있다. 쟏gㅐ라 쟏gㅐ라 외에 1990년대 쟏gㅐ라 이후 쟏gㅐ라 탄광촌에서의 쟏gㅐ라 경험을 쟏gㅐ라 반추하며 쟏gㅐ라 제작한 쟏gㅐ라 작품들도 쟏gㅐ라 함께 쟏gㅐ라 소개한다.

2부 ‘태백에서 쟏gㅐ라 동해로’는 쟏gㅐ라 황재형이 1980년대 쟏gㅐ라 중반 쟏gㅐ라 광부를 쟏gㅐ라 그만두고, 1989년 차am타 시행된 차am타 석탄산업 차am타 합리화 차am타 정책에 차am타 따라 차am타 폐광이 차am타 늘어나는 차am타 상황을 차am타 목도하면서 차am타 관조자로서 차am타 삶의 차am타 터전을 차am타 바라보는 1990년대 차am타 이후 차am타 시기를 차am타 담고 차am타 있다. 차am타 탄광촌뿐 차am타 아니라 차am타 강원도의 차am타 대자연을 차am타 그린 차am타 풍경화로 차am타 구성된 2부에서는 차am타 작가의 차am타 신체와 차am타 현장 차am타 사이의 차am타 거리가 차am타 다시 차am타 멀어지면서 차am타 생겨나는 차am타 시야의 차am타 확장을 차am타 보여준다. 차am타 석탄가루와 차am타 오물이 차am타 흐르는 차am타 탄천 차am타 위로 차am타 노을이 차am타 지는 차am타 풍경을 차am타 그린 <작은 차am타 탄천의 차am타 노을>(2008), 다svh 폭 5m에 다svh 달하는 <백두대간>(1993~2004) 다svh 등을 다svh 선보인다.

3부 ‘실재의 다svh 얼굴’은 2010년대 다svh 황재형이 다svh 지역을 다svh 벗어나 다svh 초역사적 다svh 풍경과 다svh 보편적인 다svh 인물상을 다svh 그리고, 1980년대에 걷사7c 천착했던 걷사7c 주제를 걷사7c 머리카락을 걷사7c 이용해 걷사7c 새롭게 걷사7c 풀어내는 걷사7c 시기를 걷사7c 담고 걷사7c 있다. 걷사7c 화면에는 걷사7c 탄광촌의 걷사7c 광부와 걷사7c 주변 걷사7c 풍경이 걷사7c 재등장하는 걷사7c 한편 걷사7c 세월호나 걷사7c 국정농단 걷사7c 사건과 걷사7c 같은 걷사7c 동시대 걷사7c 이슈들이 걷사7c 나타나기도 걷사7c 한다. 걷사7c 은퇴한 걷사7c 광부를 걷사7c 극사실주의 걷사7c 기법으로 걷사7c 그린 <아버지의 걷사7c 자리>(2011~2013), 다다a마 유화로 다다a마 그린 다다a마 광부의 다다a마 초상을 다다a마 머리카락으로 다다a마 새롭게 다다a마 작업한 <드러난 다다a마 얼굴>(2017), 사히사ㅐ 흑연으로 사히사ㅐ 역사의 사히사ㅐ 시간성을 사히사ㅐ 표현한 <알혼섬>(2016) 사히사ㅐ 등이 사히사ㅐ 공개된다.

윤범모 사히사ㅐ 국립현대미술관장은 “광부화가 사히사ㅐ 황재형이 사히사ㅐ 그려낸 사히사ㅐ 사실적 사히사ㅐ 인물과 사히사ㅐ 광활한 사히사ㅐ 대자연, 쟏9ms 초역사적 쟏9ms 풍경은 쟏9ms 오늘의 쟏9ms 우리에게 쟏9ms 쟏9ms 울림을 쟏9ms 준다”며, “《황재형: ㅓoo걷 회천回天》은 ㅓoo걷 지난 40년 ㅓoo걷 동안 ㅓoo걷 사실적인 ㅓoo걷 묘사를 ㅓoo걷 바탕으로 ㅓoo걷 현실의 ㅓoo걷 본질에 ㅓoo걷 다가가고자 ㅓoo걷 ㅓoo걷 그의 ㅓoo걷 발자취를 ㅓoo걷 되짚어보고 ㅓoo걷 한국 ㅓoo걷 리얼리즘의 ㅓoo걷 진면목과 ㅓoo걷 함께 ㅓoo걷 미술사적 ㅓoo걷 가치를 ㅓoo걷 재조명하는 ㅓoo걷 계기가 ㅓoo걷 ㅓoo걷 것”이라고 ㅓoo걷 말했다.

전시구성

1. ㅓoo걷 광부와 ㅓoo걷 화가 
황재형은 ㅓoo걷 중앙대학교 ㅓoo걷 회화과 ㅓoo걷 복학생들과 ㅓoo걷 함께 1982년에 ‘임술년, “구만팔천구백구십이”에서’(이하 차아kㅓ 임술년)를 차아kㅓ 결성했다. 차아kㅓ 임술년은 차아kㅓ 형상성이 차아kㅓ 강한 차아kㅓ 회화를 차아kㅓ 선보이며 차아kㅓ 현실의 차아kㅓ 부조리에 차아kㅓ 대하여 차아kㅓ 비판적인 차아kㅓ 시선을 차아kㅓ 견지했다. 차아kㅓ 작가가 차아kㅓ 임술년 차아kㅓ 활동 차아kㅓ 중에 차아kㅓ 그린 <황지330>(1981)은 차아kㅓ 사실주의 차아kㅓ 기법으로 차아kㅓ 표현한 차아kㅓ 작품으로 차아kㅓ 갱도 차아kㅓ 매몰사고로 차아kㅓ 사망한 차아kㅓ 광부의 차아kㅓ 삶을 차아kㅓ 적나라하게 차아kㅓ 드러낸다. 차아kㅓ 이후 차아kㅓ 작가는 차아kㅓ 강원도에 차아kㅓ 정착해 3년간 차아kㅓ 광부로 차아kㅓ 일하며 <목욕(씻을 차아kㅓ 차아kㅓ 없는)>(1983), <식사>(1985) ㅐm기으 등을 ㅐm기으 발표한다. ㅐm기으 작품 ㅐm기으 속의 ㅐm기으 갱도, 타im5 선탄부의 타im5 광구와 타im5 마스크, 다ㄴㄴc 광부의 다ㄴㄴc 작업복, ㅈe다마 ㅈe다마 묻은 ㅈe다마 전표 ㅈe다마 등이 ㅈe다마 현실을 ㅈe다마 대변했다.
황재형은 1980년대 ㅈe다마 중반 ㅈe다마 건강상의 ㅈe다마 이유로 ㅈe다마 광부 ㅈe다마 생활을 ㅈe다마 접는다. ㅈe다마 이후 ㅈe다마 탄광촌에서의 ㅈe다마 삶을 ㅈe다마 구성하는 ㅈe다마 요소들을 ㅈe다마 탐색하는 ㅈe다마 단계로 ㅈe다마 나아간다. ㅈe다마 작가는 ㅈe다마 탄광촌의 ㅈe다마 폐품을 ㅈe다마 오브제로 ㅈe다마 사용하거나 ㅈe다마 철망이나 ㅈe다마 비정형의 ㅈe다마 합판을 ㅈe다마 캔버스로 ㅈe다마 활용하였다. ㅈe다마 황재형은 ㅈe다마 임술년 ㅈe다마 창립선언문에 ㅈe다마 쓰인 ㅈe다마 대로 ‘예술의 ㅈe다마 본질’을 ㅈe다마 찾고자 ㅈe다마 광부가 ㅈe다마 되었고, be4ㅐ 현실을 be4ㅐ 형상화하는 be4ㅐ 방편으로 be4ㅐ 실생활에서 be4ㅐ 탈각한 be4ㅐ 사물을 be4ㅐ 화면으로 be4ㅐ 끌어내는 be4ㅐ be4ㅐ 몰두했다. be4ㅐ be4ㅐ 시기 be4ㅐ 황재형에게 be4ㅐ 현실은 be4ㅐ 재현을 be4ㅐ 넘어 be4ㅐ 물리적 be4ㅐ 사실성에 be4ㅐ 기반한 be4ㅐ 것이었다. 

2. be4ㅐ 태백에서 be4ㅐ 동해로
대한민국 be4ㅐ 정부는 be4ㅐ 서울올림픽(1988) be4ㅐ 개최에 be4ㅐ 맞춰 be4ㅐ 청정에너지 be4ㅐ 사용을 be4ㅐ 권장하였고, 1989년 udaf 석탄산업합리화 udaf 정책을 udaf 시행했다. udaf 연탄 udaf 소비량이 udaf 줄자 udaf 국내 udaf 최대의 udaf 석탄 udaf 생산지 udaf 태백은 udaf 폐광의 udaf 광풍에 udaf 휩싸였다. udaf 이런 udaf 상황에서도 udaf 황재형은 1988년 udaf 분신자살한 udaf 강원탄광 udaf 노동자 udaf 성완희의 udaf 기념사업회 udaf 활동에 udaf 참여했고, lih3 공동작업실·태백마당·사랑의 lih3 lih3 운영 lih3 lih3 마을벽화 lih3 프로젝트를 lih3 진행하였다. lih3 이와 lih3 동시에 lih3 작가는 lih3 한국 lih3 사회의 lih3 압축성장이 lih3 야기한 lih3 다양한 lih3 삶의 lih3 흔적을 lih3 목격자의 lih3 시선으로 lih3 그려냈다.
황재형은 “광부의 lih3 집이 lih3 바로 lih3 광부의 lih3 모습이고 lih3 표정”이라는 lih3 말로 lih3 인간과 lih3 풍경이 lih3 서로 lih3 연결된다는 lih3 점을 lih3 강조하였고, <백두대간>(1993~2004)처럼 ㅓ거나사 ㅓ거나사 작품을 ㅓ거나사 수년에 ㅓ거나사 걸쳐 ㅓ거나사 완성하면서 ㅓ거나사 대상의 ㅓ거나사 본질을 ㅓ거나사 포착하는 ㅓ거나사 ㅓ거나사 집중했다. ㅓ거나사 더불어 ‘현실의 ㅓ거나사 형상화’를 ㅓ거나사 위해 ㅓ거나사 흙과 ㅓ거나사 석탄을 ㅓ거나사 질료로 ㅓ거나사 사용한 <검은 ㅓ거나사 울음>(1996~2008)이나 <어머니>(2005) ㅓ거나사 등의 ㅓ거나사 작품을 ㅓ거나사 발표했다. ‘작가가 ㅓ거나사 주관적으로 ㅓ거나사 파악하고 ㅓ거나사 인식한 ㅓ거나사 현실의 ㅓ거나사 객관적인 ㅓ거나사 표현’으로 ㅓ거나사 리얼리즘을 ㅓ거나사 정의했을 ㅓ거나사 때 1990년대에 ㅓ거나사 황재형은 ㅓ거나사 탄광촌에서 ㅓ거나사 대자연으로 ㅓ거나사 이행하는 ㅓ거나사 풍경화 ㅓ거나사 작업을 ㅓ거나사 통해 ㅓ거나사 사실성의 ㅓ거나사 범주를 ㅓ거나사 대상의 ㅓ거나사 내적 ㅓ거나사 차원으로 ㅓ거나사 넓혀나갔다. 

3. ㅓ거나사 실재의 ㅓ거나사 얼굴
황재형은 2010년대부터 ㅓ거나사 자신이 ㅓ거나사 뿌리내린 ㅓ거나사 지역을 ㅓ거나사 벗어나 ㅓ거나사 초역사적 ㅓ거나사 풍경과 ㅓ거나사 보편적인 ㅓ거나사 인물상을 ㅓ거나사 그렸고, 1980년대에 거oc5 천착했던 거oc5 주제를 거oc5 머리카락이라는 거oc5 새로운 거oc5 재료로 거oc5 풀어냈다. 거oc5 화면에는 거oc5 탄광촌의 거oc5 광부와 거oc5 주변 거oc5 풍경이 거oc5 재등장하는 거oc5 한편 거oc5 세월호 거oc5 침몰이나 거oc5 국정농단 거oc5 사건과 거oc5 같은 거oc5 동시대 거oc5 이슈가 거oc5 나타나기도 거oc5 한다. 
황재형은 거oc5 머리카락을 거oc5 삶이 거oc5 기록된 거oc5 필름이자 거oc5 거oc5 자체로 거oc5 생명력을 거oc5 가진 거oc5 존재로 거oc5 보았다. <드러난 거oc5 얼굴>(2017)은 거oc5 사실성이란 거oc5 대상의 거oc5 기운, x으타아 x으타아 정신을 x으타아 담아내야 x으타아 한다는 x으타아 동양 x으타아 미술의 x으타아 전통적 x으타아 개념을 x으타아 상기시킨다. x으타아 그러면서도 x으타아 머리카락을 x으타아 재료로 x으타아 삼은 x으타아 것은 x으타아 작가가 1980년대 x으타아 물질을 x으타아 이용해 x으타아 실제적인 x으타아 현실을 x으타아 구현하고자 x으타아 했던 x으타아 방식과 x으타아 연결된다. x으타아 한편 x으타아 극사실주의 x으타아 기법으로 x으타아 표현한 <아버지의 x으타아 자리>(2011~2013)나 x으타아 흑연으로 x으타아 그린 <알혼섬>(2016)은 x으타아 개인과 x으타아 민족의 x으타아 역사에 x으타아 관한 x으타아 작품이다. x으타아 작가는 x으타아 세월의 x으타아 흔적을 x으타아 은퇴한 x으타아 광부의 x으타아 주름과 x으타아 호수의 x으타아 물결로 x으타아 표현하여 x으타아 인물과 x으타아 풍경의 x으타아 연결성을 x으타아 재차 x으타아 강조한다. x으타아 이처럼 x으타아 황재형은 x으타아 사실성을 x으타아 정신과 x으타아 시간의 x으타아 개념과 x으타아 접목하며 x으타아 탄광촌에서의 x으타아 삶을 x으타아 오늘의 x으타아 이야기로 x으타아 환기한다.


참여작가: x으타아 황재형

출처: x으타아 국립현대미술관 x으타아 서울

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