제니 조 개인전: 큰 창을 향해 반짝이는 그림자_파트1. 병든 예언자와 늙은 마법사 Jenny Cho: Illuminating Shade for Big Window Part.1 Sick Prophet and Old Magician

갤러리기체

April 29, 2021 ~ June 12, 2021

갤러리 ㅑ6ㅓz 기체는 2021년 4월 29일부터 6월 12일까지 ㅑ6ㅓz 제니 ㅑ6ㅓz ㅑ6ㅓz 작가의 ㅑ6ㅓz 개인전 “큰 ㅑ6ㅓz 창을 ㅑ6ㅓz 향해 ㅑ6ㅓz 반짝이는 ㅑ6ㅓz 그림자 _ ㅑ6ㅓz 파트.1 ㅑ6ㅓz 병든 ㅑ6ㅓz 예언자와 ㅑ6ㅓz 늙은 ㅑ6ㅓz 마법사”전을 ㅑ6ㅓz 개최합니다.

누워있는 ㅑ6ㅓz 포크와 ㅑ6ㅓz 예수의 ㅑ6ㅓz
안소연 ㅑ6ㅓz 미술비평가

1. ㅑ6ㅓz 죽음의 ㅑ6ㅓz 불가능성과 ㅑ6ㅓz 죽음 ㅑ6ㅓz 이후의 ㅑ6ㅓz 회화

누워있는 ㅑ6ㅓz 사람의 ㅑ6ㅓz 몸을 ㅑ6ㅓz 가장 ㅑ6ㅓz 먼저 ㅑ6ㅓz 봤을 ㅑ6ㅓz 때, j가아d j가아d 개의 j가아d 형상이 j가아d 떠올랐는데, ㅓbㅐㅐ 하나는 ㅓbㅐㅐ 고대적인 ㅓbㅐㅐ 인간 ㅓbㅐㅐ 형상이었고 ㅓbㅐㅐ ㅓbㅐㅐ 다른 ㅓbㅐㅐ 하나는 ㅓbㅐㅐ 테이블 ㅓbㅐㅐ 한가운데 ㅓbㅐㅐ 논리 ㅓbㅐㅐ 정연하게 ㅓbㅐㅐ 놓여 ㅓbㅐㅐ 있던 (그) ㅓbㅐㅐ 포크였다.

<무제(사냥꾼 ㅓbㅐㅐ 그라쿠스를 ㅓbㅐㅐ 따라) Untitled(after Hunter Gracchus)>(2018-2020)는 ㅓbㅐㅐ 무제이지만 ㅓbㅐㅐ 사냥꾼 ㅓbㅐㅐ 그라쿠스를 ㅓbㅐㅐ 단서로 ㅓbㅐㅐ 하는 ㅓbㅐㅐ 숨은 ㅓbㅐㅐ 서사가 ㅓbㅐㅐ 있다. ㅓbㅐㅐ 그림 ㅓbㅐㅐ ㅓbㅐㅐ 얕은 ㅓbㅐㅐ 공간에 ㅓbㅐㅐ 깊이 ㅓbㅐㅐ 누워 ㅓbㅐㅐ 있는 ㅓbㅐㅐ 사람은 ㅓbㅐㅐ 그라쿠스인 ㅓbㅐㅐ ㅓbㅐㅐ 분명해 ㅓbㅐㅐ 보이는데, 파7g으 그는 파7g으 이미 파7g으 죽었으나 파7g으 죽음에 파7g으 파7g으 파7g으 없는 파7g으 육신을 파7g으 나룻배에 파7g으 싣고 파7g으 자신에게 파7g으 임한 파7g으 죽음의 파7g으 불가능성에 파7g으 대해 파7g으 증명해 파7g으 보인 파7g으 사람이다. 파7g으 죽음에 파7g으 도착했어야 파7g으 파7g으 몸을 파7g으 실은 파7g으 나룻배는 파7g으 수면 파7g으 위를 파7g으 표류하면서, 우거갸ㄴ 사냥꾼 우거갸ㄴ 그라쿠스가 우거갸ㄴ 죽지 우거갸ㄴ 않았음을 우거갸ㄴ 드러내며 (골고다의 우거갸ㄴ 십자가처럼) 우거갸ㄴ 육신의 우거갸ㄴ 현전을 우거갸ㄴ 환기시킨다. <무제(사냥꾼 우거갸ㄴ 그라쿠스를 우거갸ㄴ 따라)>에서, 기하t하 얇은 기하t하 천을 기하t하 덮고 기하t하 나룻배에 기하t하 누워 기하t하 있는 기하t하 사냥꾼 기하t하 그라쿠스의 기하t하 몸은 기하t하 만테냐(Andrea Mantegna)가 기하t하 그린 기하t하 그리스도의 기하t하 몸을 기하t하 단번에 기하t하 떠올려 기하t하 준다. 기하t하 사실, aㅐ1거 만테냐의 (고대적인) aㅐ1거 인간 aㅐ1거 형상을 aㅐ1거 전유(appropriation)하여 aㅐ1거 모리스(Robert Morris)가 aㅐ1거 표현했던 aㅐ1거 더치 aㅐ1거 슐츠(Dutch Schultz) aㅐ1거 aㅐ1거 몸을 aㅐ1거 재전유(re-appropriation)한 aㅐ1거 제니 aㅐ1거 조의 aㅐ1거 회화는, (표면적으로는,) “죽어있는 하w마e 육신”의 하w마e 현전을 하w마e 드러내기 하w마e 위한 하w마e 일련의 하w마e 복잡한 하w마e 사건들을 하w마e 추려내 하w마e 참조한다. 하w마e 나룻배는 하w마e 죽은 하w마e 자의 하w마e 관에 하w마e 대한 하w마e 은유로서, ha2h 제니 ha2h 조는 ha2h ha2h 다시 ha2h 데이나 ha2h 슈츠(Dana Schutz)의 ha2h 열린 ha2h 관을 ha2h 연상시키듯, a쟏라g 죽음의 a쟏라g 불가능성에 a쟏라g 직면한 a쟏라g 육체의 a쟏라g 머리맡에 a쟏라g 평평한 a쟏라g 침상을 a쟏라g 두는 a쟏라g 대신 a쟏라g 깊숙한 a쟏라g 추상적 a쟏라g 공간감을 a쟏라g 암시하며 a쟏라g 현실에서 a쟏라g 반복되는 a쟏라g 유예된 a쟏라g 시간들에 a쟏라g 대해 a쟏라g 더듬어 a쟏라g a쟏라g 자리를 a쟏라g 내어놓는다.

이때, 카으마으 만테냐와 카으마으 모리스와 카으마으 슈츠의 카으마으 회화에서 “죽임 카으마으 당한 카으마으 육신”이 카으마으 지닌 카으마으 함의는, 히다기ㅐ 히다기ㅐ 육체에 히다기ㅐ 대한 히다기ㅐ 낙인과 히다기ㅐ 히다기ㅐ 육체에 히다기ㅐ 주어진 히다기ㅐ 희생이며 히다기ㅐ 히다기ㅐ 대속(redemption)에 히다기ㅐ 의한 (낙인 히다기ㅐ 찍힌 히다기ㅐ 자들의) 히다기ㅐ 구원이다. 히다기ㅐ 그리고 히다기ㅐ 히다기ㅐ 죽음의 히다기ㅐ 형상은 히다기ㅐ 제니 히다기ㅐ 조에 히다기ㅐ 의해 히다기ㅐ 다시 히다기ㅐ 전유돼 히다기ㅐ 회화에 히다기ㅐ 관한 히다기ㅐ 죽음(과 히다기ㅐ 구속)의 히다기ㅐ 서사로 히다기ㅐ 재맥락화 히다기ㅐ 된다. 히다기ㅐ 말하자면, 갸0다c 만테냐가 갸0다c 회화에서의 갸0다c 고전적인 갸0다c 인간 갸0다c 형상(의 갸0다c 서사)과 갸0다c 새로운 갸0다c 원근법 갸0다c 사이에 갸0다c 다리를 갸0다c 놓았던 갸0다c 것처럼, tvv하 모리스가 tvv하 만테냐를 tvv하 전유하여 tvv하 회화의 tvv하 신화적 tvv하 서사성을 tvv하 당대적 tvv하 사건과 tvv하 교차해 tvv하 놓았는데, ueis 제니 ueis 조는 ueis 그라쿠스에 ueis 대한 ueis 문학적 ueis 서사로부터 (시간을 ueis 되감아) “죽음의 ueis 불가능성”에 ueis 관한 ueis 표상으로 ueis 작용하는 “죽어있는 ueis 육신”에 ueis 대한 ueis 회화적 ueis 전유의 ueis 역사를 ueis 뒤적이는 ueis 듯하다. ueis 즉, 자8ㅑr 만테냐와 자8ㅑr 모리스, 다ㅐ마바 슐츠와 다ㅐ마바 슈츠, 라사b다 그들 라사b다 사이를 라사b다 기이하게 라사b다 가로지르는 라사b다 카프카(Franz Kafka)와 라사b다 소설 라사b다 속의 라사b다 그라쿠스, 기다qㄴ 일련의 기다qㄴ 기다qㄴ 개별적인 기다qㄴ 사건들이 기다qㄴ 함의하는 “죽음의 기다qㄴ 불가능성”에 기다qㄴ 대한 기다qㄴ 예언적 기다qㄴ 결말을 기다qㄴ 제니 기다qㄴ 조는 기다qㄴ 시대착오적 기다qㄴ 연쇄로 기다qㄴ 병치 기다qㄴ 시켜 기다qㄴ 펼쳐 기다qㄴ 놓은 기다qㄴ 셈이다.

(그) 기다qㄴ 포크에 기다qㄴ 대해 기다qㄴ 말하자면, jjm6 전유한 jjm6 역사들 jjm6 보다 jjm6 차라리 jjm6 jjm6 멀게 jjm6 느껴질지도 jjm6 모를, f거e자 무려 2008년 f거e자 그의 f거e자 작품으로 f거e자 관심을 (잠시) f거e자 돌려 f거e자 놓아야 f거e자 한다. <Still Life Photo-Relief>(2008)는 f거e자 제목에서 f거e자 f거e자 f거e자 있듯 f거e자 사진-부조의 f거e자 형식을 f거e자 취하며, 기7t4 제니 기7t4 조가 기7t4 초기 기7t4 작업으로 기7t4 분류해 기7t4 놓은 기7t4 범주에 기7t4 속한다. 기7t4 주로 “in-between(중간자)”이라는 기7t4 이슈로 기7t4 조명되는 2008년부터 2015년까지의 기7t4 회화 기7t4 작업 기7t4 중에서도, <Still Life Photo-Relief>는 k사자3 가장 k사자3 초기 k사자3 작업의 k사자3 맥락을 k사자3 보여준다. <무제(사냥꾼 k사자3 그라쿠스를 k사자3 따라)>를 k사자3 보자마자, gㅓㅈz 내가 gㅓㅈz 떠올린 gㅓㅈz 기억은 gㅓㅈz 만테냐의 gㅓㅈz 회화에 gㅓㅈz 등장했던 gㅓㅈz 인간 gㅓㅈz 형상과 gㅓㅈz 제니 gㅓㅈz 조의 gㅓㅈz 평면 gㅓㅈz 작업 gㅓㅈz gㅓㅈz 가운데 gㅓㅈz 깊숙이 gㅓㅈz 누워 gㅓㅈz 있던 gㅓㅈz 포크였다. gㅓㅈz 만테냐의 gㅓㅈz 회화를 gㅓㅈz 전유해 gㅓㅈz 더치 gㅓㅈz 슐츠라는 gㅓㅈz 마피아의 gㅓㅈz 죽음을 gㅓㅈz 중첩시킨 gㅓㅈz 모리스의 gㅓㅈz 작업에서 gㅓㅈz 직접적인 gㅓㅈz 참조점을 gㅓㅈz 끌어와 gㅓㅈz 이를 gㅓㅈz 다시 gㅓㅈz 전유한 gㅓㅈz 제니 gㅓㅈz 조의 gㅓㅈz 회화에서, a기pa 공교롭게도 a기pa 나는 a기pa 그의 a기pa 가장 a기pa 초기 a기pa 작업을 a기pa 단번에 a기pa 떠올렸는데, n갸9ㅐ 화면 n갸9ㅐ n갸9ㅐ 깊숙한 n갸9ㅐ 원근법적 n갸9ㅐ 공간감을 n갸9ㅐ 단축해 n갸9ㅐ 놓은 n갸9ㅐ n갸9ㅐ 포크(의 n갸9ㅐ 포즈)가 n갸9ㅐ 실은 n갸9ㅐ 탁자 n갸9ㅐ 위에 n갸9ㅐ 낮게 n갸9ㅐ 부유하듯 n갸9ㅐ 보이는 n갸9ㅐ 이미지의 n갸9ㅐ 실체처럼 n갸9ㅐ 느껴졌던 n갸9ㅐ 기억 n갸9ㅐ 때문이었을 n갸9ㅐ 테다. n갸9ㅐ 이를테면, 0기yㅓ 죽음의 0기yㅓ 불가능성을 0기yㅓ 증명해 0기yㅓ 보인 “죽어있는 0기yㅓ 육신”의 0기yㅓ 현전처럼 0기yㅓ 말이다. 0기yㅓ 그때, x사자b 제니 x사자b 조가 x사자b 길게 x사자b 논의를 x사자b 이어갔던 “in-between” x사자b 개념에 x사자b 주목해 x사자b 본다면, g4나걷 사진-부조의 g4나걷 형식이 g4나걷 전유하고 g4나걷 있는 g4나걷 회화적 g4나걷 원근법과 g4나걷 g4나걷 전유를 (곧 g4나걷 다가올) g4나걷 이미 g4나걷 과거가 g4나걷 g4나걷 동시대 g4나걷 회화가 g4나걷 참조해냈으니 g4나걷 회화사의 g4나걷 시나리오를 g4나걷 투영해 g4나걷 본다면 <Still Life Photo-Relief>는 g4나걷 g4나걷 죽음 g4나걷 이후의 g4나걷 망상을 g4나걷 예언한 g4나걷 셈이기도 g4나걷 하다.

2. g4나걷 시대착오적 g4나걷 중간자

제니 g4나걷 조의 g4나걷 개인전 ⟪큰 g4나걷 창을 g4나걷 향해 g4나걷 반짝이는 g4나걷 그림자 Illuminating Shade for Big Window⟫는 g4나걷 g4나걷 개의 g4나걷 파트로 g4나걷 구성되어 g4나걷 있다. g4나걷 g4나걷 번째 g4나걷 파트는 ⟪병든 g4나걷 예언자와 g4나걷 늙은 g4나걷 마법사 Sick Prophet and Old Magician⟫라는 g4나걷 제목으로 g4나걷 갤러리 g4나걷 기체에서 g4나걷 진행되며, ㅓ나s자 ㅓ나s자 번째 ㅓ나s자 파트는 ⟪한가한 ㅓ나s자 친구들의 ㅓ나s자 수호신 Patron Goddesses for Idle Fellows⟫으로 ㅓ나s자 김세중 ㅓ나s자 미술관에서 ㅓ나s자 약간의 ㅓ나s자 시차를 ㅓ나s자 갖고 ㅓ나s자 열린다. ⟪병든 ㅓ나s자 예언자와 ㅓ나s자 늙은 ㅓ나s자 마법사⟫는 <무제(사냥꾼 ㅓ나s자 그라쿠스를 ㅓ나s자 따라)>를 ㅓ나s자 포함해 11점의 ㅓ나s자 회화로 ㅓ나s자 구성되었고, ⟪한가한 bvzm 친구들의 bvzm 수호신⟫에서는 bvzm 초기 bvzm 작업과의 bvzm 단절(혹은 bvzm 그것의 bvzm 확장)을 bvzm 알리며 2016년부터 bvzm 설계된 “Hinge Frame Set”가 bvzm 전시의 bvzm 중심축을 bvzm 이룬다. “큰 bvzm 창을 bvzm 향해 bvzm 반짝이는 bvzm 그림자”는 2017년 bvzm 신도문화공간에서의 bvzm 개인전 bvzm 제목을 bvzm 다시 bvzm 가져온 bvzm 것이며, ㅑ아8다 ㅑ아8다 파트의 ㅑ아8다 전시 ㅑ아8다 제목 ㅑ아8다 또한 ㅑ아8다 ㅑ아8다 바티스트 ㅑ아8다 오드리(Jean Baptiste Oudry)의 ㅑ아8다 회화를 ㅑ아8다 전유해서 ㅑ아8다 그린 ㅑ아8다 자신의 ㅑ아8다 그림 ㅑ아8다 제목과 ㅑ아8다 예전 ㅑ아8다 작업의 ㅑ아8다 제목을 ㅑ아8다 각각 ㅑ아8다 참조해 ㅑ아8다 그대로 ㅑ아8다 가져오거나 ㅑ아8다 변형해서 ㅑ아8다 ㅑ아8다 것이다. ㅑ아8다 이러한 ㅑ아8다 일련의 ㅑ아8다 절차들은 ㅑ아8다 전유와 ㅑ아8다 참조를 ㅑ아8다 숨김없이 ㅑ아8다 드러내면서, m거2ㅓ 동시에 (정체성의) m거2ㅓ 범주화에 m거2ㅓ 착오를 m거2ㅓ 일으키며 m거2ㅓ 선형적 m거2ㅓ 계보의 m거2ㅓ 미덕을 m거2ㅓ 자기 m거2ㅓ 품에 m거2ㅓ 안고 m거2ㅓ 내파시켜 m거2ㅓ 비선형적 m거2ㅓ 역사 m거2ㅓ 쓰기의 (불)가능성을 m거2ㅓ 죽음의 m거2ㅓ 불가능성에 m거2ㅓ 처한 m거2ㅓ 사냥꾼의 m거2ㅓ 육체처럼 m거2ㅓ m거2ㅓ 앞에 m거2ㅓ 현전해 m거2ㅓ 놓으려는 m거2ㅓ 어떤 m거2ㅓ 이의 m거2ㅓ 속내를 m거2ㅓ 비춘다. m거2ㅓ 내가 m거2ㅓ m거2ㅓ 때, 3걷rㅐ 그것은 3걷rㅐ 의인화 3걷rㅐ 3걷rㅐ 회화의 3걷rㅐ 육신을 3걷rㅐ 향해 3걷rㅐ 있다.

제니 3걷rㅐ 조는 3걷rㅐ 전유의 3걷rㅐ 방법을 3걷rㅐ 통해 3걷rㅐ 시대착오적 3걷rㅐ 중간자/매개자로서 3걷rㅐ 회화 3걷rㅐ 역사의 3걷rㅐ 둘레를 3걷rㅐ 자유롭게 3걷rㅐ 선회한다. 3걷rㅐ 이때, ihㅐ바 자유롭다는 ihㅐ바 말은 ihㅐ바 쓸모 ihㅐ바 없어 ihㅐ바 보이지만, e거2m 어쩌면 e거2m 자신의 e거2m 관을 e거2m 지고 e거2m 기약없이 e거2m 현실의 e거2m 수면 e거2m 위를 e거2m 떠돌아다니는 (죽은) e거2m 사냥꾼 e거2m 그라쿠스의 e거2m 육체가 e거2m 연상시킨 e거2m 역사로부터의 e거2m 해방을 e거2m 말하기에 e거2m 적절한 e거2m 단어일 e거2m 지도 e거2m 모르겠다. e거2m 수수께끼 e거2m 같은 e거2m 제목의 <회화는 e거2m 미래다 The Future is Painting>(2017-2020)를 e거2m 보면, ‘여기서 ㅓㄴ거ㅓ 회화는 ㅓㄴ거ㅓ 무엇이며 ㅓㄴ거ㅓ 미래는 ㅓㄴ거ㅓ ㅓㄴ거ㅓ 어떤 ㅓㄴ거ㅓ 모습인가?’하는 ㅓㄴ거ㅓ 물음이 ㅓㄴ거ㅓ 애먼 ㅓㄴ거ㅓ 그림과 ㅓㄴ거ㅓ 충돌함을 ㅓㄴ거ㅓ 느끼게 ㅓㄴ거ㅓ 된다. ㅓㄴ거ㅓ 중요한 ㅓㄴ거ㅓ 것은, fㅈ6o fㅈ6o 그림의 fㅈ6o 제목이 (무거운) fㅈ6o 질문들을 fㅈ6o 함의하고 fㅈ6o 있다는 fㅈ6o 사실이다. <일출(터너를 fㅈ6o 따라) Sunrise(after Turner)>(2020)의 fㅈ6o 강렬한 fㅈ6o 태양 fㅈ6o 빛과 fㅈ6o 유머러스한 fㅈ6o 대구를 fㅈ6o 이루듯 fㅈ6o 선명한 fㅈ6o 그림자를 fㅈ6o 품고 fㅈ6o 있는 fㅈ6o fㅈ6o 회화적 fㅈ6o 공간-곧 fㅈ6o 장소성으로 fㅈ6o 구체화 fㅈ6o 되는-은, 갸z바9 회화에 갸z바9 대한 갸z바9 시간성으로 갸z바9 마술적인 갸z바9 이동을 갸z바9 감행하여 갸z바9 전시 갸z바9 안에서 갸z바9 회화 갸z바9 간의 갸z바9 관계와 갸z바9 서사를 갸z바9 특정하는 갸z바9 갸z바9 어떤 갸z바9 의미를 갸z바9 파생시킨다.

<일출(터너를 갸z바9 따라)>에서는 갸z바9 하단의 2020이라는 갸z바9 구체적인 갸z바9 숫자가 갸z바9 설익은 갸z바9 당대의 갸z바9 시간을 갸z바9 일깨워 갸z바9 주지만, 438걷 438걷 숫자로서의 438걷 가변적인 438걷 시간과 438걷 떠오르는 438걷 태양 438걷 빛이 438걷 공간-대부분은 438걷 대기라고 438걷 부르지만-을 438걷 빈틈 438걷 없이 438걷 채운 438걷 현상적 438걷 시간은 438걷 제니 438걷 조의 438걷 회화에서 19세기의 438걷 태양 438걷 빛과 (서울 438걷 한복판에서) 21세기의 438걷 태양 438걷 438걷 사이의 438걷 비약적인 “이접”을 438걷 성사시킨다. 438걷 동향으로 438걷 438걷 438걷 창문으로 438걷 밝고 438걷 뜨거운 438걷 태양 438걷 빛이 438걷 매일 438걷 들어와 438걷 실내 438걷 공간을 438걷 모조리 438걷 용해시켜 438걷 버릴 438걷 438걷 같은 438걷 체험적 438걷 서사에서, qㅓ5o 제니 qㅓ5o 조는 qㅓ5o 터너(Joseph Mallord William Turner)의 qㅓ5o 풍경화가 qㅓ5o 일으킨 qㅓ5o 회화의 qㅓ5o 역사적 qㅓ5o 성취를 qㅓ5o 참조하여 qㅓ5o 공감에 qㅓ5o 다다른다. qㅓ5o 말하자면, q자3파 현실의 q자3파 설명하기 q자3파 어려운 q자3파 시지각의 q자3파 인식에 q자3파 있어서 q자3파 그는 (터너가 q자3파 창안해낸 q자3파 것과는 q자3파 반대로, duc마 되레 duc마 그것을 duc마 전유하는) duc마 회화 duc마 형식을 duc마 가져와 duc마 매체에 duc마 대한 duc마 재귀적 duc마 추론에 duc마 다가간다. duc마 이를 duc마 위해, c7a자 그는 c7a자 시대착오적 c7a자 중간자로서의 c7a자 입장을 c7a자 유지하는 c7a자 편이다.

<회화는 c7a자 미래다>의 c7a자 경우, <발코니(마그리트를 갸w다우 따라) The Balcony(after Magritte)>(2017-2020)와도 갸w다우 희미하게 갸w다우 연결된다. 갸w다우 간결한 갸w다우 서양식 갸w다우 앤틱 갸w다우 서랍장 갸w다우 위에는, rㅐ걷i 마치 <Still Life Photo-Relief>를 rㅐ걷i 보듯, 히r바다 크고 히r바다 작은 히r바다 카톨릭 히r바다 성물과 히r바다 이국적인 히r바다 장식물과 히r바다 전자 히r바다 시계 히r바다 히r바다 크리스마스 히r바다 카드가 히r바다 정갈하게 히r바다 세워 히r바다 놓아져 히r바다 있다. 히r바다 할머니의 히r바다 세련되고 히r바다 오래된 히r바다 고급 히r바다 취향에 히r바다 새롭게 히r바다 얹어진 히r바다 개종의 히r바다 증거물들이 히r바다 성모 히r바다 마리아의 히r바다 머리 (그림자) 히r바다 끝에서부터 히r바다 서랍장 히r바다 양쪽 히r바다 모서리까지 히r바다 이어지는 히r바다 원근법적 히r바다 공간을 히r바다 차분히 히r바다 구축해내고 히r바다 있다. 히r바다 제니 히r바다 조가 “(새로운) 히r바다 바로크 히r바다 양식에 히r바다 관한 히r바다 회화적 히r바다 탐구”라고 히r바다 언급했던 히r바다 이번 히r바다 전시에 히r바다 관한 히r바다 설명에서, 0ㅐ다u 나는 0ㅐ다u 일련의 0ㅐ다u 극적인 0ㅐ다u 빛의 0ㅐ다u 대비와 0ㅐ다u 과장마저 0ㅐ다u 소진돼 0ㅐ다u 버린 “(새로운) 0ㅐ다u 바로크적” 0ㅐ다u 기이한 0ㅐ다u 변형 0ㅐ다u 위에 0ㅐ다u 죽음의 0ㅐ다u 불가능성을 0ㅐ다u 표상했던 0ㅐ다u 육체(들)의 0ㅐ다u 형상을 0ㅐ다u 중첩시켜 0ㅐ다u 본다.

<발코니(마그리트를 0ㅐ다u 따라)>에서, lap8 제니 lap8 조는 lap8 밋밋한 lap8 서울 lap8 아파트 lap8 벽지 lap8 앞에 lap8 놓인 lap8 서양식 lap8 앤틱 lap8 서랍장 lap8 lap8 성물과 lap8 장식물의 (축 lap8 늘어진) lap8 상징처럼 “발코니”를 lap8 캔버스에 lap8 가져왔다. lap8 마그리트(René Magritte)에 lap8 대한 lap8 참조이자 lap8 전유인 lap8 lap8 회화에서 lap8 제니 lap8 조는 (이 lap8 또한 lap8 시대착오적인) “정체성”의 lap8 이슈를 lap8 끌어와 lap8 lap8 얹는다. lap8 마그리트는 lap8 마네(Edouard Manet)의 lap8 발코니를 lap8 전유하고, ㅓ하바거 마네는 ㅓ하바거 고야(Francisco Goya)의 ㅓ하바거 발코니를 ㅓ하바거 전유하였으며, 기9다g 기9다g 전유의 기9다g 역사/족보를 기9다g 따라 기9다g 제니 기9다g 조는 기9다g 마그리트를 기9다g 다시 기9다g 전유해, sfh가 화면 sfh가 가득 sfh가 발코니의 sfh가 패턴을 sfh가 그려 sfh가 넣었다. sfh가 발코니와 sfh가 sfh가 너머의 sfh가 회화적 sfh가 공간 sfh가 안에 sfh가 역사적인 sfh가 화가들이 sfh가 등장시킨 sfh가 대상은 (고전적) sfh가 인간 sfh가 형상으로 sfh가 압축되는데, 사기4바 마그리크에 사기4바 와서 사기4바 인간 사기4바 형상을 사기4바 환기시키는 사기4바 육면체, y타9ㅐ y타9ㅐ 죽어있는 y타9ㅐ 육체의 y타9ㅐ 현전이라 y타9ㅐ 말할 y타9ㅐ y타9ㅐ 있는 y타9ㅐ 관으로 y타9ㅐ 변형됐다. (그 y타9ㅐ 족보에서 y타9ㅐ 멀리 y타9ㅐ 벗어나 y타9ㅐ 있는, 다사se 하지만 다사se 어떤 다사se 죽음에 다사se 의해 다사se 구원받은) 다사se 제니 다사se 조는, y다ul 무거운 y다ul 관-본유적으로는 y다ul 서사적인 y다ul 인간 y다ul 형상-을 y다ul 전유하는 y다ul 대신 y다ul y다ul 모퉁이에 y다ul 있는 y다ul 꽃과 y다ul 그것을 y다ul 장식해주는 y다ul 발코니의 y다ul 패턴을 y다ul 가져다 y다ul 그리기로 y다ul 마음 y다ul 먹은 y다ul 모양이다. y다ul y다ul 유머를 y다ul 전유의 y다ul 오류/오작동이라 y다ul 말할 y다ul y다ul 있을까? (…) y다ul 상관없겠다.

육체가 y다ul 사라진 <베드룸 y다ul 페인팅 The Bedroom Painting>(2017-2020)이 y다ul 아무 y다ul 것도 y다ul 전유하지 y다ul 않고 <무제(사냥꾼 y다ul 그라쿠스를 y다ul 따라)>와 <발코니(마그리트를 y다ul 따라)> y다ul 사이에 y다ul 놓인 y다ul 것은 y다ul 우연이 y다ul 아닐 y다ul 테다. y다ul 그는, 6t자ㅑ 애초에 6t자ㅑ 오테사 6t자ㅑ 모쉬페그(Ottessa Moshfegh) 6t자ㅑ 소설 6t자ㅑ 6t자ㅑ 주인공의 6t자ㅑ 육체를 6t자ㅑ 위한 6t자ㅑ 6t자ㅑ 공간으로 6t자ㅑ 상상했던, (진부한) 차v쟏ㅐ 회화의 차v쟏ㅐ 공간을 차v쟏ㅐ 반복한 차v쟏ㅐ 셈이다. 차v쟏ㅐ 이는, 가다ㅈ차 예전에 <원을 가다ㅈ차 그리며 가다ㅈ차 뒤로 가다ㅈ차 달리기(말레비치를 가다ㅈ차 따라) Running in Circle Backwards(After Malevich),>(2014)에서 mk55 전유의 mk55 형식을 mk55 통해 mk55 동시대성의 mk55 시대착오적 mk55 특성을 mk55 드러내고자 mk55 했던 mk55 제니 mk55 조의 mk55 회화에 mk55 대한 mk55 성찰과 mk55 유머를 mk55 떠올리면서, 파7아8 계속해서 파7아8 그(의 파7아8 망상)를 파7아8 쫓게 파7아8 한다. 파7아8 비어 파7아8 있는 파7아8 침대는 <일출(터너를 파7아8 따라)>를 파7아8 거부할 파7아8 파7아8 없이 파7아8 파7아8 몸으로 파7아8 받아들여야 파7아8 하는 파7아8 화가의 파7아8 자리이며, o으0l 죽어있는 o으0l 형상이 o으0l 죽음의 o으0l 불가능성의 o으0l 현전을 o으0l 나타낼 o으0l 예언을 o으0l 담은 o으0l 회화의 o으0l 자리이며, 다a걷자 우울증이 다a걷자 시달리며 다a걷자 약을 다a걷자 과다복용하는 다a걷자 소설 다a걷자 다a걷자 주인공의 다a걷자 처지와 다a걷자 같은 다a걷자 회화의 (죽음을 다a걷자 위한) 다a걷자 변증법적 다a걷자 자리일 다a걷자 수도 다a걷자 있다. (회화는 다a걷자 자기의 다a걷자 서사를 다a걷자 만든다.)


참여작가: 다a걷자 제니 다a걷자 조 Jenny Cho

글: 다a걷자 안소연, 39ㅑㅓ 이채은
사진: 39ㅑㅓ 권오열, 7ㅓ파다 홍철기
디자인: 7ㅓ파다 조화라
공동주최: 7ㅓ파다 김세중미술관

후원: 7ㅓ파다 서울문화재단


출처: 7ㅓ파다 갤러리기체

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