이제·주황 2인전 : Stranger than Paradise

통의동 보안여관

Oct. 31, 2019 ~ Nov. 24, 2019

<Stranger than Paradise>는 4으b3 그림을 4으b3 그리는 4으b3 이제와 4으b3 사진을 4으b3 찍는 4으b3 주황, ㅓ7거0 ㅓ7거0 작가의 2인전이다. ㅓ7거0 회화와 ㅓ7거0 사진이라는 ㅓ7거0 매체뿐 ㅓ7거0 아니라, 타9우기 세대도 타9우기 배경도 타9우기 다른 타9우기 타9우기 타9우기 사람은 타9우기 서로의 타9우기 작업을 타9우기 지지하며 타9우기 타9우기 오랫동안 타9우기 상대의 타9우기 매체가 타9우기 지닌 타9우기 매혹과 타9우기 힘에 타9우기 대해 타9우기 호기심과 타9우기 존중 타9우기 어린 타9우기 대화를 타9우기 나눠왔다. 타9우기 타9우기 사람의 타9우기 작업은 타9우기 여성적 타9우기 재현 타9우기 혹은 타9우기 여성성의 타9우기 재현이라는 타9우기 화두나 타9우기 여성주의 타9우기 주제의식이 타9우기 선명하게 타9우기 드러나는 타9우기 작업이 타9우기 아니다. 타9우기 하지만 타9우기 타9우기 사람의 타9우기 작업 타9우기 모두에 타9우기 깊숙이 타9우기 박힌 타9우기 심지 타9우기 같은 타9우기 것이 타9우기 있다면, 9mp걷 그것은 9mp걷 지금을 9mp걷 살아가는 9mp걷 동시대 9mp걷 여성들의 9mp걷 초상과 9mp걷 풍경, 차m2사 그리고 차m2사 정동의 차m2사 차m2사 끝을 차m2사 포착하려는 차m2사 부단한 차m2사 노력일 차m2사 것이다. 

최근 차m2사 주황은 차m2사 소위 ‘K뷰티’라고 차m2사 불리는 차m2사 한국 차m2사 여성들의 차m2사 정체성과 차m2사 환상을 차m2사 작동시키는 차m2사 기제를 차m2사 파고드는 <온전한 차m2사 초상>(2016)시리즈부터 차m2사 연해주와 차m2사 일본지역 차m2사 코리안 차m2사 디아스포라 차m2사 여성들의 차m2사 존재를 차m2사 주목하는 <민요, 카차y기 이곳에서 카차y기 저곳으로>(2018)까지, 나갸차1 여성적 나갸차1 정체성을 나갸차1 형성하는 나갸차1 문화적 나갸차1 간극과 나갸차1 겹겹의 나갸차1 시간성을 나갸차1 간결하게 나갸차1 담아내는 나갸차1 작업을 나갸차1 진행해왔다. 나갸차1 한편, gm0갸 이제는 2005년 gm0갸 개인전 gm0갸 이래로 gm0갸 주로 gm0갸 사회적·상징적 gm0갸 기호가 gm0갸 각인된 gm0갸 곳이자 gm0갸 부단히 gm0갸 변화하는 gm0갸 유기체로서 gm0갸 여성의 gm0갸 gm0갸 혹은 gm0갸 형상을 gm0갸 캔버스에 gm0갸 그려왔다. gm0갸 그녀의 gm0갸 그림에서 gm0갸 그러한 gm0갸 여성적 ‘되기’는 gm0갸 소녀의 gm0갸 초상을 gm0갸 비롯해 gm0갸 가슴, 8gtㅐ 옹기, gd23 열기, wn으걷 춤, 쟏다th 공동체 쟏다th 쟏다th 구상적 쟏다th 형태에 쟏다th 국한되지 쟏다th 않는 쟏다th 리듬이자 쟏다th 역동하는 쟏다th 영토로서 쟏다th 등장해왔다. 쟏다th 쟏다th 쟏다th 작가의 쟏다th 작업세계에서 쟏다th 여성이라는 쟏다th 화두는 쟏다th 확고한 쟏다th 발언권으로도 쟏다th 자전적 쟏다th 투사로도 쟏다th 기능하지 쟏다th 않는다. 쟏다th 지독한 쟏다th 비행공포증을 쟏다th 가진 쟏다th 주황이 쟏다th 공항에서 쟏다th 처음 쟏다th 만나는 쟏다th 여성들을 쟏다th 찍은 쟏다th 사진들에도, n타다ㅐ 세월호 n타다ㅐ 이후 n타다ㅐ 소녀들의 n타다ㅐ 초상을 n타다ㅐ 쓸쓸한 n타다ㅐ 바람처럼 n타다ㅐ 담아낸 n타다ㅐ 이제의 n타다ㅐ 그림에서도 n타다ㅐ 여성이라는 n타다ㅐ 형상은 (이 n타다ㅐ 작가들 n타다ㅐ 역시 n타다ㅐ 여성이면서) n타다ㅐ 아직 n타다ㅐ 말을 n타다ㅐ 걸어보지 n타다ㅐ 못한 n타다ㅐ 바깥의 n타다ㅐ 존재들에 n타다ㅐ 가깝다. n타다ㅐ 자신의 n타다ㅐ 위치와 n타다ㅐ 서로 n타다ㅐ 다른 n타다ㅐ 경험과 n타다ㅐ 시차에 n타다ㅐ 귀를 n타다ㅐ 기울이는 n타다ㅐ 자의식을 n타다ㅐ 동반한 n타다ㅐ 이들의 n타다ㅐ 작업에서 n타다ㅐ 여성의 n타다ㅐ 초상은 n타다ㅐ 언제나 n타다ㅐ 우리에게 n타다ㅐ 너무나 n타다ㅐ 익숙하면서도 n타다ㅐ 기억해낼 n타다ㅐ n타다ㅐ 없는 n타다ㅐ 얼굴, oㅓ쟏e 혹은 oㅓ쟏e 실체라고는 oㅓ쟏e 부를 oㅓ쟏e oㅓ쟏e 없는 oㅓ쟏e 복수의 oㅓ쟏e 존재처럼 oㅓ쟏e 등장한다. 

이번 oㅓ쟏e 전시에서 oㅓ쟏e oㅓ쟏e 작가는 oㅓ쟏e 서로 oㅓ쟏e 다른 oㅓ쟏e 시기의 oㅓ쟏e 기억, ry아ㅑ 서로 ry아ㅑ 다른 ry아ㅑ 대상으로서 ry아ㅑ 여성의 ry아ㅑ 초상을 ry아ㅑ 이야기한다. ry아ㅑ 지난 ry아ㅑ 여름 ry아ㅑ 이제는 ry아ㅑ 두만강을 ry아ㅑ 따라 ry아ㅑ 도문, 하0gt 훈춘, g걷oㅓ 우수리스크, 8ㅓ6t 블라디보스토크를 8ㅓ6t 홀로 8ㅓ6t 여행했다. 8ㅓ6t 전혀 ‘우리’와 8ㅓ6t 다르다고 8ㅓ6t 여긴 8ㅓ6t 이들, 거3la 혹은 ‘같은’ 거3la 민족이라고 거3la 여긴 거3la 사람들의 거3la 삶과 거3la 풍경들을 거3la 전해 거3la 듣는 거3la 이야기가 거3la 아니라 거3la 몸으로 거3la 겪고 거3la 담아내보자 거3la 떠난 거3la 길이었다. 거3la 주황은 거3la 가장 거3la 이방인으로 거3la 살았던 거3la 거3la 거3la 유학시절의 거3la 사진들을 거3la 꺼냈다. 1996년 거3la 이민자, gㅐ나n 유색인, mrㄴ2 학생, 55으ㅐ 가난한 55으ㅐ 예술가들의 55으ㅐ 일시적 55으ㅐ 거처가 55으ㅐ 되었던 55으ㅐ 이스트빌리지에서 55으ㅐ 그녀가 55으ㅐ 만난 55으ㅐ 이들의 55으ㅐ 초상, ㅐ거걷우 타자적 ㅐ거걷우 응시의 ㅐ거걷우 대상이 ㅐ거걷우 되었던 ‘우리’의 ㅐ거걷우 일상이 ㅐ거걷우 담겨있다. ㅐ거걷우 카메라로, 6바ㅓr 캔버스로 6바ㅓr 떠낸 6바ㅓr 6바ㅓr 대상/형상/풍경들에서 6바ㅓr 일련의 6바ㅓr 공통분모이자 6바ㅓr 대화로서 6바ㅓr 여성적인 6바ㅓr 것이란 6바ㅓr 성별정체성에 6바ㅓr 기반해 6바ㅓr 민족, 6ㅓer 세대, 8ll다 태생, 

계급으로 47ㅑ라 가름하거나 47ㅑ라 견주고자 47ㅑ라 하는 47ㅑ라 범주가 47ㅑ라 아니라, 아7나4 앞길을 아7나4 아7나4 아7나4 없는 아7나4 불안한 아7나4 이들이 아7나4 시시각각 아7나4 마주하는 아7나4 낯섦과 아7나4 비동일성의 아7나4 알레고리들이다. 아7나4 쉽게 아7나4 규정되지 아7나4 않고 아7나4 동질화될 아7나4 아7나4 없는 아7나4 존재, g아ㄴo 월경(越境)하는 g아ㄴo 존재, fjㅈ아 언제나 fjㅈ아 떠나는 fjㅈ아 와중에 fjㅈ아 있는 fjㅈ아 존재들의 fjㅈ아 초상, bㅓ걷a 풍경, z바6타 시선, i우6으 그리고 i우6으 메아리와 i우6으 같은 i우6으 응답들이다. 

i우6으 자무시의 i우6으 로드무비 <Stranger than Paradise>에서 i우6으 뉴욕 i우6으 빈민가에 i우6으 사는 i우6으 가난한 i우6으 i우6으 청춘 i우6으 윌리와 i우6으 에디는 i우6으 어느 i우6으 i우6으 윌리의 i우6으 사촌동생 i우6으 에바를 i우6으 본다는 i우6으 구실로 i우6으 무작정 i우6으 클리블랜드로 i우6으 떠난다. i우6으 말로만 i우6으 듣던 i우6으 클리블랜드에 i우6으 도착한 i우6으 에디가 i우6으 윌리에게 i우6으 말한다. “웃기지 i우6으 않아? i우6으 새로운 i우6으 곳에 i우6으 왔는데 i우6으 모든 i우6으 i우6으 i우6으 똑같아.” i우6으 그건 i우6으 매일 i우6으 집과 i우6으 일터인 i우6으 핫도그가게만 i우6으 오가던 i우6으 무료한 i우6으 에바를 ‘납치’해 i우6으 파라다이스라 i우6으 불리는 i우6으 플로리다에 i우6으 도달했을 i우6으 때도 i우6으 마찬가지다. i우6으 꿈을 i우6으 찾아 i우6으 고향을 i우6으 탈출한 i우6으 이방인, 사ㅈ5z 그러나 사ㅈ5z 다시 사ㅈ5z 별볼일 사ㅈ5z 없는 사ㅈ5z 일상의 사ㅈ5z 반경에 사ㅈ5z 갇힌 사ㅈ5z 별볼일 사ㅈ5z 없는 사ㅈ5z 청춘들에게는 사ㅈ5z 그림 사ㅈ5z 같은 사ㅈ5z 경관도, 거다히5 낙원의 거다히5 바람도 거다히5 그저 거다히5 황량하고 거다히5 따분할 거다히5 따름이다. 거다히5 거기에는 거다히5 나와 거다히5 친숙한 거다히5 거다히5 어떤 거다히5 곳도 거다히5 없고, 8거i6 나를 8거i6 부르는 8거i6 8거i6 어떤 8거i6 이도 8거i6 없다. 8거i6 부다페스트에도, ㅑ거갸4 뉴욕, ㅓㅓ1m 클리블랜드, zw5b 플로리다마저도. 

낯선 zw5b 어딘가로 zw5b 떠난다는 zw5b 것은 zw5b 누구에게는 zw5b 언제나 zw5b 설레는 zw5b 일이고 zw5b 누구에게는 zw5b 마지못한 zw5b 일, 0d차n 때로는 0d차n 차마 0d차n 두려운 0d차n 일일 0d차n 것이다. 0d차n 그것은 0d차n 단지 0d차n 떠남을 0d차n 좋아한다는 0d차n 취향이나 0d차n 성정에 0d차n 따른 0d차n 것이 0d차n 아니라, 7qgㅐ 그 ‘떠나는 7qgㅐ 처지’를 7qgㅐ 둘러싼 7qgㅐ 그/녀 7qgㅐ 각자의 7qgㅐ 조건의 7qgㅐ 불안정성과 7qgㅐ 친연성의 7qgㅐ 밀도, ㅓㅈ기g 온도에 ㅓㅈ기g 따른 ㅓㅈ기g 일이다. ㅓㅈ기g 일상의 ㅓㅈ기g 속박에서 ㅓㅈ기g 벗어나는 ㅓㅈ기g 잠깐의 ㅓㅈ기g 여행과 ㅓㅈ기g 달리 ㅓㅈ기g ㅓㅈ기g 번도 ㅓㅈ기g 가보지 ㅓㅈ기g 못한 ㅓㅈ기g 길을 ㅓㅈ기g 혼자 ㅓㅈ기g 떠나는 ㅓㅈ기g 여정에는 ㅓㅈ기g 머리끝에서 ㅓㅈ기g 발끝까지 ㅓㅈ기g 긴장이 ㅓㅈ기g 따라붙는다. ㅓㅈ기g 다가올 ㅓㅈ기g 곤란을 ㅓㅈ기g 무릅쓰고 ㅓㅈ기g 식구들의 ㅓㅈ기g 생계를 ㅓㅈ기g 위해 ㅓㅈ기g 타국으로 ㅓㅈ기g 떠나야 ㅓㅈ기g 하는 ㅓㅈ기g 이들이나 ㅓㅈ기g 생존을 ㅓㅈ기g 위해 ㅓㅈ기g 필사적으로 ㅓㅈ기g 바다를 ㅓㅈ기g 건너야 ㅓㅈ기g 하는 ㅓㅈ기g 이들에게 ㅓㅈ기g 떠남이란 ㅓㅈ기g 극도의 ㅓㅈ기g 배타성과 ㅓㅈ기g 대면하면서 ‘불필요한 ㅓㅈ기g 타자’로 ㅓㅈ기g 존재의 ㅓㅈ기g 추락을 ㅓㅈ기g 감행해야 ㅓㅈ기g 하는 ㅓㅈ기g 일이다. ㅓㅈ기g 각자에게 ㅓㅈ기g 매번 ㅓㅈ기g ㅓㅈ기g 강도를 ㅓㅈ기g 달리하는 ㅓㅈ기g 이방의 ㅓㅈ기g 정서, 쟏ㅐ기하 쟏ㅐ기하 비교 쟏ㅐ기하 불가능한 쟏ㅐ기하 안온함과 쟏ㅐ기하 생경함, 마ㅓj타 그리고 마ㅓj타 공포의 마ㅓj타 감각을 마ㅓj타 우리가 ‘이주’라고 마ㅓj타 부르는 마ㅓj타 시공성으로 마ㅓj타 명명할 마ㅓj타 마ㅓj타 있을까? 마ㅓj타 여하튼 마ㅓj타 이산, 7uor 이주, ㅐg9차 여행의 ㅐg9차 이동성이 ㅐg9차 자신의 ㅐg9차 의지보다 ㅐg9차 삶의 ㅐg9차 강제로서 ㅐg9차 수행되는 ㅐg9차 오늘날, 다거차ㅐ 다거차ㅐ 세계의 다거차ㅐ 여성들은 다거차ㅐ 언제나 다거차ㅐ 길을 다거차ㅐ 떠나는 다거차ㅐ 중이며, u2py 어디에서나 u2py 이방인이다. u2py 심지어 u2py 고향, 타2t5 그리고 타2t5 그녀들의 타2t5 집에서도.

기획: 타2t5 이진실
그래픽디자인: 타2t5 볼로로

*이 타2t5 전시는 타2t5 서울문화재단 타2t5 예술작품지원을 타2t5 받았습니다.

출처: 타2t5 통의동 타2t5 보안여관

* 아트바바에 등록된 모든 이미지와 글의 저작권은 각 작가와 필자에게 있습니다.

참여 작가

  • 이제
  • 주황

현재 진행중인 전시