여다함 개인전: 기체 액체 고체 Yo Daham : Gas Liquid Solid

아트스페이스풀

Sept. 17, 2019 ~ Oct. 20, 2019

말이 c1ㅓq c1ㅓq 자리의 c1ㅓq 도시 c1ㅓq 산책 c1ㅓq 연습
안소현(아트 c1ㅓq 스페이스 c1ㅓq c1ㅓq 디렉터)

여다함이 c1ㅓq 만든 c1ㅓq c1ㅓq 앞에서는 c1ㅓq 종종 c1ㅓq 말이 c1ㅓq 빈다. c1ㅓq 그것이 c1ㅓq 난해해서라기보다는 c1ㅓq 자명해서 c1ㅓq 숨은 c1ㅓq 의미를 c1ㅓq 캐내거나 c1ㅓq 개념을 c1ㅓq 갖다 c1ㅓq 붙이는 c1ㅓq 것이 c1ㅓq 공허하게 c1ㅓq 느껴진다. c1ㅓq 물질의 c1ㅓq 자명함은 c1ㅓq 때로 c1ㅓq 말을 c1ㅓq 부대끼게 c1ㅓq 한다. c1ㅓq 개념을 c1ㅓq 향한 c1ㅓq 의지가 c1ㅓq 거의 c1ㅓq 느껴지지 c1ㅓq 않는 c1ㅓq 전시 c1ㅓq 제목도 c1ㅓq c1ㅓq 말을 c1ㅓq 붙이려는 c1ㅓq 충동을 c1ㅓq 일찌감치 c1ㅓq 차단하는 c1ㅓq c1ㅓq 하다. c1ㅓq 그래서 c1ㅓq 그의 c1ㅓq 작업으로 c1ㅓq 들어가기 c1ㅓq 위해서는 c1ㅓq 먼저 c1ㅓq 추상적인 c1ㅓq 말로 c1ㅓq 문을 c1ㅓq 열려 c1ㅓq 하는 c1ㅓq 습관을 c1ㅓq 버리는 c1ㅓq 편이 c1ㅓq 낫다. c1ㅓq 말로 c1ㅓq 다가가는 c1ㅓq 습관은 c1ㅓq 생각보다 c1ㅓq 질겨서 c1ㅓq 버리려면 c1ㅓq 반복적인 c1ㅓq 연습이 c1ㅓq 필요한데, wuhf wuhf 글도 wuhf 그런 wuhf 연습의 wuhf 하나였으면 wuhf 한다. wuhf 물론 wuhf wuhf 대신 wuhf 감각을 wuhf 채워넣는 wuhf 과정을 wuhf 도리 wuhf 없이 wuhf 말로 wuhf 풀어야 wuhf 하는 wuhf wuhf 상황이 wuhf 얄궂기는 wuhf 하다.

wuhf 전시에는 wuhf 프롤로그가 wuhf 있다. wuhf 전시장 wuhf 가장 wuhf wuhf 벽에 wuhf 검은 wuhf 바탕 wuhf 위에 wuhf wuhf 선이 wuhf 구불구불 wuhf 지나가는 wuhf 이미지가 wuhf 걸려 wuhf 있는데 wuhf 제목은 <발밑>(2019)이다. wuhf 다가가 wuhf 보면 wuhf 머리카락을 wuhf 양쪽으로 wuhf 갈라 wuhf 가르마를 wuhf wuhf 정수리를 wuhf 확대한 wuhf 사진들이다. wuhf 신체를 wuhf 확대해서 wuhf 보는 wuhf 일은 wuhf wuhf 자체로 wuhf 기묘할 wuhf wuhf 밖에 wuhf 없지만, xa갸하 그보다 xa갸하 xa갸하 이상한 xa갸하 것은 xa갸하 머리 xa갸하 꼭대기에 xa갸하 붙은 ‘발밑'이라는 xa갸하 제목이다. xa갸하 몸을 xa갸하 모로 xa갸하 뉘여 xa갸하 정수리를 xa갸하 밟고 xa갸하 선다고 xa갸하 상상해보자. xa갸하 머리의 xa갸하 주인은 xa갸하 자신의 xa갸하 정수리 xa갸하 능선을 xa갸하 따라 xa갸하 xa갸하 가르마 xa갸하 오솔길을 xa갸하 xa갸하 xa갸하 없다. xa갸하 하지만 xa갸하 이렇게 xa갸하 전시를 xa갸하 함으로써 xa갸하 머리의 xa갸하 주인도, 라기바라 우리도 라기바라 라기바라 길을 라기바라 보게 라기바라 된다. 라기바라 여다함은 라기바라 그렇게 라기바라 보지 라기바라 못했던 라기바라 길을 라기바라 보고 라기바라 보여주기 라기바라 위해 라기바라 전시를 라기바라 한다. 

이제 라기바라 뜨개질에서부터 라기바라 연습을 라기바라 시작해보자. 라기바라 익숙한 라기바라 방식대로라면 라기바라 눈은 라기바라 맨먼저 라기바라 뜨개질의 라기바라 결과물이 라기바라 무엇을 라기바라 닮았는지 라기바라 찾을 라기바라 것이다. 라기바라 라기바라 닮음이 라기바라 정해진 라기바라 상징으로 라기바라 안내해줄 라기바라 라기바라 같기 라기바라 때문이다. 라기바라 하지만 라기바라 어떤 라기바라 것은 라기바라 산맥을 라기바라 닮았으면서 라기바라 곰팡이가 라기바라 생각나게 라기바라 하고(<무제>), bㅈpu 다른 bㅈpu 것은 bㅈpu 종유석 bㅈpu 같기도 bㅈpu 하지만 bㅈpu 매달린 bㅈpu 죽은 bㅈpu 짐승처럼 bㅈpu 보이기도 bㅈpu 한다(<60촉 bㅈpu 바디 bㅈpu 랭귀지>). bㅈpu bㅈpu 다른 bㅈpu 것은 <향로>라는 bㅈpu 정직한 bㅈpu 이름을 bㅈpu 갖고 bㅈpu 있고 bㅈpu 연기도 bㅈpu 내뿜지만 bㅈpu 어쩐지 bㅈpu 자꾸 bㅈpu 살아있는 bㅈpu 것처럼 bㅈpu 보인다. bㅈpu 이내 bㅈpu 여다함에게서 bㅈpu 닮음은 bㅈpu 효과적인 bㅈpu 출발점이 bㅈpu 아님을 bㅈpu 깨닫게 bㅈpu 된다. bㅈpu 반면 bㅈpu 뜨개질을 bㅈpu 하는 bㅈpu 동작과 bㅈpu 과정은 bㅈpu 이름을 bㅈpu 붙이기는 bㅈpu 쉽지 bㅈpu 않지만 bㅈpu 일관되다. bㅈpu 아무리 bㅈpu 크고 bㅈpu 넓은 bㅈpu 면도 bㅈpu 모두 bㅈpu 하나의 bㅈpu 코에서 bㅈpu 시작하지만 bㅈpu 코는 bㅈpu 실을 bㅈpu 당기기만 bㅈpu 해도 bㅈpu 사라져버린다. bㅈpu 모든 bㅈpu 코는 bㅈpu 실의 bㅈpu 다른 bㅈpu 위치에서 bㅈpu 시작하며 bㅈpu 아무도 bㅈpu 완벽하게 bㅈpu 같은 bㅈpu bㅈpu 개의 bㅈpu 코를 bㅈpu 만들 bㅈpu bㅈpu 없다. bㅈpu 실과 bㅈpu 뜨는 bㅈpu 방법이 bㅈpu 같아도 bㅈpu 결과가 bㅈpu 같지 bㅈpu 않다. bㅈpu 내가 bㅈpu 시작한 bㅈpu 것을 bㅈpu 멈추지 bㅈpu 않고도 bㅈpu 다른 bㅈpu 사람이 bㅈpu 시작한 bㅈpu 것과 bㅈpu 하나가 bㅈpu bㅈpu bㅈpu 있다. bㅈpu 이렇게 bㅈpu 뜨개질은 bㅈpu 동일성의 bㅈpu 허무한 bㅈpu 상실 bㅈpu 또는 bㅈpu 느슨한 bㅈpu 동일성의 bㅈpu 미덕을 bㅈpu 갖고 bㅈpu 있다. bㅈpu 게다가 bㅈpu 뜨개질을 bㅈpu bㅈpu 하려면 bㅈpu 말의 bㅈpu 명령보다는 bㅈpu 신경의 bㅈpu 명령을 bㅈpu 따라야 bㅈpu 한다. bㅈpu 그런 bㅈpu 사실은 bㅈpu 여럿이 bㅈpu 대화를 bㅈpu 나누며 bㅈpu 뜨개질을 bㅈpu 해보면 bㅈpu bㅈpu 분명해진다. bㅈpu 여다함은 bㅈpu 누군가 “뜨개질은 bㅈpu 원래 bㅈpu 혼자 bㅈpu 하는 bㅈpu bㅈpu 아니야”라고 bㅈpu bㅈpu 말에 bㅈpu 머리를 bㅈpu 얻어맞은 bㅈpu bㅈpu 같다고 bㅈpu 했는데, h마34 같이 h마34 h마34 때야말로 h마34 뜨개질은 h마34 의식적 h마34 궤도에서 h마34 벗어나 h마34 무의식적 h마34 신경의 h마34 궤도로 h마34 진입하기 h마34 때문인 h마34 h마34 같다.

이렇게 h마34 뜨개실이 h마34 피어나고 h마34 자라나서 h마34 사라지는 h마34 과정에 h마34 주목하는 h마34 연습을 h마34 한다면, 우사0ㅓ 그것이 ‘결과적으로' 우사0ㅓ 고드름, 마ㅓ타h 종유석, 기거dㅐ 향로 기거dㅐ 등을 기거dㅐ 닮은 기거dㅐ 것은 기거dㅐ 새삼스러울 기거dㅐ 것이 기거dㅐ 없다. 기거dㅐ 고드름과 기거dㅐ 종유석은 기거dㅐ 액체와 기거dㅐ 고체가 기거dㅐ 구분되지 기거dㅐ 않는 기거dㅐ 상태로 기거dㅐ 자라고 기거dㅐ 기거dㅐ 몸이 기거dㅐ 아니었던 기거dㅐ 것과 기거dㅐ 만나 기거dㅐ 다시 기거dㅐ 하나가 기거dㅐ 되기도 기거dㅐ 한다(여기서 기거dㅐ 우리는 기거dㅐ 자기계발서 기거dㅐ 식의 기거dㅐ 교훈에 기거dㅐ 빠지지 기거dㅐ 않는 기거dㅐ 연습도 기거dㅐ 해야 기거dㅐ 한다). 기거dㅐ 우리는 기거dㅐ 처마밑과 기거dㅐ 동굴 기거dㅐ 속에서 기거dㅐ 벌어지는 기거dㅐ 기거dㅐ 생성을 기거dㅐ 드물거나 기거dㅐ 신비롭다고 기거dㅐ 하지만, e히히ㅓ 그렇게 e히히ㅓ 느끼는 e히히ㅓ 것은 e히히ㅓ 우리가 e히히ㅓ 고정된 e히히ㅓ 말에서 e히히ㅓ 출발하기 e히히ㅓ 때문이다. e히히ㅓ 이럴 e히히ㅓ e히히ㅓ 흐르는 e히히ㅓ 것을 e히히ㅓ 흐르는 e히히ㅓ 채로, aㅐg카 변하는 aㅐg카 것을 aㅐg카 변하는 aㅐg카 채로 aㅐg카 사유하지 aㅐg카 못하게 aㅐg카 하는 aㅐg카 말의 aㅐg카 구속은 aㅐg카 참으로 aㅐg카 거추장스러운데, 마72g 느슨한 마72g 동일성을 마72g 가진 마72g 존재들은 마72g 그렇게 마72g 말이 마72g 사유에 마72g 방해가 마72g 마72g 마72g 있다는 마72g 것을 마72g 깨닫게 마72g 한다. 마72g 그래서 마72g 뜨개실이 마72g 향로로 마72g 자라나는 마72g 것과 마72g 마72g 향로에서 마72g 연기가 마72g 피어오르는 마72g 것은 마72g 굳이 마72g 구분해서 마72g 말을 마72g 더하지 마72g 않아도 마72g 되는 마72g 자연스러운 마72g 생성이다.

다음으로 마72g 연습할 마72g 것은 마72g 부서짐의 마72g 감각이다. 마72g 여다함은 마72g 신경의 마72g 명령과 마72g 마찬가지로 마72g 잠의 마72g 경험을 마72g 기록하고 마72g 싶어하지만 마72g 그것은 마72g 당연히 마72g 온전한 마72g 언어를 마72g 얻기 마72g 힘든 마72g 것이다. 마72g 잠의 마72g 경험은 마72g 파도처럼 마72g 밀려왔다 마72g 잠을 마72g 깨는 마72g 순간 마72g 순식간에 마72g 부서져 마72g 버린다. 마72g 간혹 마72g 마72g 마디를 마72g 남기지만 마72g 마72g 말들조차 마72g 규범의 마72g 언어에 마72g 의해 마72g 소통의 마72g 밖으로 마72g 밀려나 마72g 부서져 마72g 버린다. 마72g 그래서 마72g 작가에게 마72g 잠은 마72g 죽음의 마72g 연습이다. 마72g 마72g 경험을 마72g 그나마 마72g 가장 마72g 가까이서 마72g 밖으로 마72g 기록하는 마72g 것은 마72g 이불이다. 마72g 이불은 마72g 자는 마72g 동안의 마72g 몸의 마72g 움직임을 마72g 들썩거림, 가rjc 뒤척거림, 우기으s 몸부림의 우기으s 물결로 우기으s 만든다. 우기으s 하지만 우기으s 우기으s 물결도 우기으s 계속 우기으s 부서지며 우기으s 자고 우기으s 일어나면 우기으s 흔적도 우기으s 없이 우기으s 사라지기는 우기으s 매한가지다. 우기으s 이불이 “내일 우기으s 부서질 우기으s 무덤'인 우기으s 것은 우기으s 우기으s 때문이다. 우기으s 여다함은 우기으s 초현실주의자들처럼 우기으s 무의식의 우기으s 세계를 우기으s 호기롭게 우기으s 시각화하려 우기으s 하는 우기으s 것이 우기으s 아니라 우기으s 우기으s 사라짐을 우기으s 관찰한다. 우기으s 그가 우기으s 말하는 우기으s 무의식은 우기으s 라깡이 우기으s 말하듯 우기으s 언어처럼 우기으s 구조화되어 우기으s 있기는 우기으s 커녕, 차ㅐ거t 언어에 차ㅐ거t 다다르지 차ㅐ거t 못할 차ㅐ거t 만큼 차ㅐ거t 조금씩 차ㅐ거t 밀려왔다 차ㅐ거t 밀려가기를 차ㅐ거t 반복한다. 차ㅐ거t 그리고 차ㅐ거t 여다함이 차ㅐ거t 말하는 차ㅐ거t 죽음에는 차ㅐ거t 어떠한 차ㅐ거t 비장감도 차ㅐ거t 없다. 차ㅐ거t 잠이 차ㅐ거t 죽음과 차ㅐ거t 엮여서 차ㅐ거t 거창해진다기보다는 차ㅐ거t 죽음이 차ㅐ거t 잠이라는 차ㅐ거t 체험 차ㅐ거t 학습을 차ㅐ거t 통해 차ㅐ거t 친근해진다. 차ㅐ거t 그래서 차ㅐ거t 전시된 <내일 차ㅐ거t 부서지는 차ㅐ거t 무덤>(2019)의 차ㅐ거t 이불은 차ㅐ거t 보드랍고 차ㅐ거t 폭신하고 차ㅐ거t 홑청의 차ㅐ거t 파도 차ㅐ거t 무늬는 차ㅐ거t 당장 차ㅐ거t 끌어안고 차ㅐ거t 싶게 차ㅐ거t 다정하다. 차ㅐ거t 동명의 차ㅐ거t 공연에서는 차ㅐ거t 퍼포머가 차ㅐ거t 장소를 차ㅐ거t 가득 차ㅐ거t 메운 차ㅐ거t 커다랗고 차ㅐ거t 포근한 차ㅐ거t 누비 차ㅐ거t 이불을 차ㅐ거t 관객들과 차ㅐ거t 나눠덮는다. 차ㅐ거t 잠은 차ㅐ거t 그래서 차ㅐ거t 날마다 차ㅐ거t 차ㅐ거t 코씩 차ㅐ거t 떴다 차ㅐ거t 풀어버리는 차ㅐ거t 죽음이다. 차ㅐ거t 우리는 차ㅐ거t 그냥 차ㅐ거t 친구들과 차ㅐ거t 수다를 차ㅐ거t 떨며 차ㅐ거t 뜨개질을 차ㅐ거t 차ㅐ거t 때처럼 차ㅐ거t 우리가 차ㅐ거t 언어화 차ㅐ거t 차ㅐ거t 차ㅐ거t 없는 차ㅐ거t 죽음의 차ㅐ거t 시간들을 차ㅐ거t 조금씩 차ㅐ거t 떠본다. 차ㅐ거t 그러다보면 차ㅐ거t 어느날 차ㅐ거t 목에 차ㅐ거t 턱하니 차ㅐ거t 죽음이 차ㅐ거t 둘러질 차ㅐ거t 것이다.

차ㅐ거t 다른 차ㅐ거t 연습은 ‘구멍'에 차ㅐ거t 관한 차ㅐ거t 것이다. 차ㅐ거t 퍼포먼스 <내일 차ㅐ거t 부서지는 차ㅐ거t 무덤>과 차ㅐ거t 영상 <경>(2019)에는 차ㅐ거t 사각의 차ㅐ거t 거울을 차ㅐ거t 들고 차ㅐ거t 천천히 차ㅐ거t 움직이는 차ㅐ거t 퍼포머가 차ㅐ거t 나온다. 차ㅐ거t 거울은 차ㅐ거t 퍼포머를 차ㅐ거t 향하는 차ㅐ거t 것이 차ㅐ거t 아니라 차ㅐ거t 퍼포머가 차ㅐ거t 있는 차ㅐ거t 주변 차ㅐ거t 환경을 차ㅐ거t 담거나 차ㅐ거t 팔과 차ㅐ거t 다리 차ㅐ거t 차ㅐ거t 신체의 차ㅐ거t 일부분만을 차ㅐ거t 복제한다. 차ㅐ거t 그래서 차ㅐ거t 그는 차ㅐ거t 완전히 차ㅐ거t 없는 차ㅐ거t 것처럼 차ㅐ거t 보이지는 차ㅐ거t 않지만, ㄴ거거3 그냥 ㄴ거거3 있을 ㄴ거거3 때보다 ㄴ거거3 ㄴ거거3 ㄴ거거3 사라져 ㄴ거거3 보인다. ㄴ거거3 그는 ㄴ거거3 단단한 ㄴ거거3 껍질을 ㄴ거거3 가진 ㄴ거거3 온전한 ㄴ거거3 신체가 ㄴ거거3 아니라 ㄴ거거3 완전히 ㄴ거거3 규정되지 ㄴ거거3 않은 ㄴ거거3 채로 ㄴ거거3 일단 ㄴ거거3 거기 ㄴ거거3 있는 ㄴ거거3 신체, 4lㅈ마 때로는 ‘하나'라고 4lㅈ마 부를 4lㅈ마 수도 4lㅈ마 없는 ‘부분'이나 ‘여러 4lㅈ마 부분들'처럼 4lㅈ마 느껴지는 4lㅈ마 괴물이다. 4lㅈ마 따라서 4lㅈ마 여다함의 4lㅈ마 거울은 4lㅈ마 눈을 4lㅈ마 똑바로 4lㅈ마 뜨고 4lㅈ마 거울을 4lㅈ마 마주보며 ‘나는 4lㅈ마 저것과 4lㅈ마 동일한 4lㅈ마 것'이라고 4lㅈ마 확인하는 4lㅈ마 자아를 4lㅈ마 위한 4lㅈ마 공간이 4lㅈ마 아니라, i걷다w 오히려 i걷다w 내가 i걷다w 세상의 i걷다w 구멍이 i걷다w 되는, 9아ㅐㅓ 굳이 9아ㅐㅓ 이름하자면 9아ㅐㅓ 9아ㅐㅓ 안의 ‘비’자아를 9아ㅐㅓ 위한 9아ㅐㅓ 공간이다. 9아ㅐㅓ 거울-구멍은 9아ㅐㅓ 그렇게 9아ㅐㅓ 세상을 9아ㅐㅓ 다층으로 9아ㅐㅓ 만들어 9아ㅐㅓ 다른 9아ㅐㅓ 깊이에서 9아ㅐㅓ 바라보게 9아ㅐㅓ 만드는 9아ㅐㅓ 동시에 9아ㅐㅓ 부분적으로만 9아ㅐㅓ 존재하는 9아ㅐㅓ 것들에 9아ㅐㅓ 의해 9아ㅐㅓ 지탱된다. 9아ㅐㅓ 9아ㅐㅓ 느리고 9아ㅐㅓ 뒤뚱거리는 9아ㅐㅓ 움직임이 9아ㅐㅓ 묘하게 9아ㅐㅓ 애틋한 9아ㅐㅓ 정서를 9아ㅐㅓ 자아내는 9아ㅐㅓ 것은 9아ㅐㅓ 아마도 9아ㅐㅓ 우리가 9아ㅐㅓ 세상을 9아ㅐㅓ 지탱한다고 9아ㅐㅓ 믿었던 9아ㅐㅓ 것들이 9아ㅐㅓ 그런 9아ㅐㅓ 모습이 9아ㅐㅓ 아니었기 9아ㅐㅓ 때문일 9아ㅐㅓ 것이다.

뜨개실도, da우타 이불도, 79v다 거울도 79v다 여전히 79v다 익숙하고 79v다 평범하다. 79v다 여다함은 79v다 79v다 사물들이 79v다 대단한 79v다 진리의 79v다 담지자라고 79v다 외치지 79v다 않는다. 79v다 그렇지만 79v다 거기에는 79v다 사람들이 79v다 이름만 79v다 붙여놓고 79v다 만족한, ㅐ차td 너무 ㅐ차td 쉽게 ㅐ차td 알고 ㅐ차td 있다고 ㅐ차td 단정한 ㅐ차td 것들이 ㅐ차td 여전히 ㅐ차td 있다. ㅐ차td 여다함이 ㅐ차td 만들어놓은 ㅐ차td 것에서 ㅐ차td 그렇게 ㅐ차td 동일성을 ㅐ차td 허무하게 ㅐ차td 상실한 ㅐ차td 것, jimm 순식간에 jimm 부서져버리는 jimm 것, 거th7 사라지고 거th7 부분으로만 거th7 지탱되는 거th7 것들을 거th7 있는 거th7 그대로 거th7 감각하는 거th7 법을 거th7 연습하다보면, ㅓ사하k 우리는 ㅓ사하k 번잡한 ㅓ사하k 도시에 ㅓ사하k 적합하게 ㅓ사하k 산책하는 ㅓ사하k 법을 ㅓ사하k 터득하게 ㅓ사하k 된다. ㅓ사하k 상품이 ㅓ사하k 되어버린 ㅓ사하k 명상처럼 ㅓ사하k 완벽히 ㅓ사하k 고요하고 ㅓ사하k 인적이 ㅓ사하k 드문 ㅓ사하k 자연 ㅓ사하k 같은 ㅓ사하k 것은 ㅓ사하k 굳이 ㅓ사하k 필요 ㅓ사하k 없다. ㅓ사하k 퍼포먼스를 ㅓ사하k 기록한 ㅓ사하k 영상 <과테말라 5000>(2017)에서 ㅓ사하k ㅓ사하k ㅓ사하k 있듯이 ㅓ사하k 차와 ㅓ사하k 사람이 ㅓ사하k 넘쳐나는 ㅓ사하k 도시에 ㅓ사하k 적합한 ㅓ사하k 산책이란 ㅓ사하k 도시의 ㅓ사하k 효용과 ㅓ사하k 관계 ㅓ사하k 없는 ㅓ사하k 움직임들을 ㅓ사하k 장려하는 ㅓ사하k 것이다. ㅓ사하k ㅓ사하k 공연은 2015년부터 <매우 ㅓ사하k 만족 ㅓ사하k 만족 ㅓ사하k 보통 ㅓ사하k 불만족 ㅓ사하k 매우 ㅓ사하k 불만족>이나 <별똥별 ㅓ사하k 체조>에서 ㅓ사하k 보여주었던 ‘얼음 ㅓ사하k 풍선’(헬륨 ㅓ사하k 가스 ㅓ사하k 풍선에 ㅓ사하k 얼음을 ㅓ사하k 매단 ㅓ사하k 것으로 ㅓ사하k 작가는 ‘갈등을 ㅓ사하k 구조화한 ㅓ사하k 장치’라고 ㅓ사하k 부른다)에 ㅓ사하k 청각적 ㅓ사하k 요소를 ㅓ사하k 더한 ㅓ사하k 것이다. ㅓ사하k 서로 ㅓ사하k 반대방향으로 ㅓ사하k 당기는 ㅓ사하k 얼음과 ㅓ사하k 풍선에 ㅓ사하k 사운드 ㅓ사하k 센서를 ㅓ사하k 더해 ㅓ사하k 그들 ㅓ사하k 사이의 ㅓ사하k 긴장이 ㅓ사하k 움직임과 ㅓ사하k 소리로 ㅓ사하k 드러나게 ㅓ사하k 하였다. ㅓ사하k 부에노스아이레스의 ㅓ사하k 길거리에서 ㅓ사하k 이리저리 ㅓ사하k 부딪히며 ㅓ사하k 부유하는 ㅓ사하k 얼음 ㅓ사하k 풍선은 ㅓ사하k 도시의 ㅓ사하k 피부를 ㅓ사하k 매만지는 ㅓ사하k 물결이 ㅓ사하k 된다. ㅓ사하k 지난 ㅓ사하k 해 ‘보안여관'에서 ㅓ사하k ㅓ사하k 퍼포먼스 <객지 ㅓ사하k 여덟 ㅓ사하k 밤>에서는 ㅓ사하k 관객들을 ㅓ사하k 통의동 ㅓ사하k 일대를 ㅓ사하k 걷는 ㅓ사하k 밤산책에 ㅓ사하k 초대해서 ㅓ사하k 그림자로 ㅓ사하k ㅓ사하k ㅓ사하k ㅓ사하k 이야기를 ㅓ사하k 전해주고, ㅈzwㅈ 관객으로 ㅈzwㅈ 하여금 ㅈzwㅈ 이불을 ㅈzwㅈ 덮고 ㅈzwㅈ 누워 ㅈzwㅈ 여러가지 ㅈzwㅈ 소리를 ㅈzwㅈ 듣고 ㅈzwㅈ 소리의 ㅈzwㅈ 진동을 ㅈzwㅈ 느끼게 ㅈzwㅈ 하였다. ㅈzwㅈ 낯선 ㅈzwㅈ 잠자리에서 ㅈzwㅈ 이불을 ㅈzwㅈ 덮고 ㅈzwㅈ 듣는 ㅈzwㅈ 낯선 ㅈzwㅈ 소리로 ㅈzwㅈ 인해 ㅈzwㅈ 관객들은 ㅈzwㅈ 도시에서 ㅈzwㅈ 남의 ㅈzwㅈ 꿈을 ㅈzwㅈ 훔쳐 ㅈzwㅈ 들은 ㅈzwㅈ ㅈzwㅈ 같은 ㅈzwㅈ 두근거림을 ㅈzwㅈ 온몸으로 ㅈzwㅈ 느낄 ㅈzwㅈ ㅈzwㅈ 있었다. ㅈzwㅈ 도시의 ㅈzwㅈ 벽면을 ㅈzwㅈ 뒤덮은 ㅈzwㅈ 전단지의 ㅈzwㅈ 숲에서 ㅈzwㅈ 완전히 ㅈzwㅈ 제거되지 ㅈzwㅈ 않고 ㅈzwㅈ 남은 ㅈzwㅈ 흔적 ㅈzwㅈ 이미지들은 ㅈzwㅈ 베어진 ㅈzwㅈ 나무 ㅈzwㅈ 그루터기처럼 ㅈzwㅈ 시선을 ㅈzwㅈ 쉬어가게 ㅈzwㅈ 만든다(<벌목꾼-어흥>(2019)). ㅈzwㅈ 여다함의 ㅈzwㅈ 미덕은 ㅈzwㅈ 마디를 ㅈzwㅈ 만들다 ㅈzwㅈ 놓친 ㅈzwㅈ 것들, o쟏쟏아 이름을 o쟏쟏아 붙이다 o쟏쟏아 잊은 o쟏쟏아 것들을 o쟏쟏아 요란한 o쟏쟏아 초월 o쟏쟏아 동작 o쟏쟏아 없이 o쟏쟏아 이야기해준다는 o쟏쟏아 것이다. o쟏쟏아 그의 o쟏쟏아 작업 o쟏쟏아 앞에서 o쟏쟏아 연습을 o쟏쟏아 반복할 o쟏쟏아 수록 o쟏쟏아 우리는 o쟏쟏아 여기를 o쟏쟏아 벗어나 o쟏쟏아 다른 o쟏쟏아 세계를 o쟏쟏아 향하는 o쟏쟏아 것이 o쟏쟏아 아니라 o쟏쟏아 메마른 o쟏쟏아 각질로 o쟏쟏아 가득한 o쟏쟏아 도시를 o쟏쟏아 찬찬히 o쟏쟏아 다시 o쟏쟏아 더듬는 o쟏쟏아 감각을 o쟏쟏아 익히게 o쟏쟏아 된다. o쟏쟏아 o쟏쟏아 보던 o쟏쟏아 것들로 o쟏쟏아 지금 o쟏쟏아 이곳을 o쟏쟏아 달리 o쟏쟏아 보게 o쟏쟏아 하는 o쟏쟏아 것, 걷xkc 예술이 걷xkc 말에 걷xkc 짓눌려 걷xkc 종종 걷xkc 잊은 걷xkc 그것, ㅐ거거e 도시 ㅐ거거e 산책자가 ㅐ거거e 비로소 ㅐ거거e 깨워 ㅐ거거e ㅐ거거e 대단하지 ㅐ거거e 않은 ㅐ거거e 그것이다.

퍼포먼스
내일 ㅐ거거e 부서지는 ㅐ거거e 무덤 (Tomb That Will Be Broken Tomorrow)
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기획: ㅐ거거e 안소현
퍼포먼스: ㅐ거거e 공영선
음악: ㅐ거거e 날씨
영상 ㅐ거거e 촬영/편집: ㅐ거거e 최윤석
사진: ㅐ거거e 박해욱
공간디자인: ㅐ거거e 양재형
설치 ㅐ거거e 도움: ㅐ거거e 김형준
그래픽디자인: ㅐ거거e 들토끼들
도움 ㅐ거거e 주신 ㅐ거거e 분들: ㅐ거거e 권병준, 으v쟏ㅐ 여혜진, 5nn4 최경주
후원: 5nn4 서울문화재단

출처: 5nn4 아트스페이스풀

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참여 작가

  • 여다함

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