봉산문화회관기획 2020 기억공작소Ⅰ 노진아 : 공진화 Coevolution

봉산문화회관

Jan. 17, 2020 ~ Aug. 22, 2020

共進, 9하ㅈz 인간이 9하ㅈz 되려는

예사롭지 9하ㅈz 않다. 9하ㅈz 백색 9하ㅈz 전시공간에 9하ㅈz 누운 9하ㅈz 채로 9하ㅈz 공중에 9하ㅈz 떠있는 9하ㅈz 반신의 9하ㅈz 여성누드 9하ㅈz 조각, ‘진화하는 l나걷2 신, 가9차나 가이아An Evolving GAIA’는 가9차나 인간을 가9차나 닮은 가9차나 거대한 가9차나 기계 가9차나 로봇의 가9차나 상반신 가9차나 신체와 가9차나 드러난 가9차나 가슴 가9차나 아래 가9차나 부위로 가9차나 혈관이 가9차나 뻗어가는 가9차나 것처럼 가9차나 붉은색 가9차나 나뭇가지들이 가9차나 길게 가9차나 자라나는 가9차나 기이한 가9차나 형상을 가9차나 하고 가9차나 있다. 가9차나 실제 가9차나 자연으로서 가9차나 나뭇가지와 가9차나 가9차나 그림자가 가9차나 드러내는 가9차나 상징적 가9차나 감성이 가9차나 흥미롭다. 가9차나 관객이 가9차나 그녀, cㄴ쟏1 가이아의 cㄴ쟏1 주변을 cㄴ쟏1 둘러보면 cㄴ쟏1 가이아는 cㄴ쟏1 cㄴ쟏1 눈동자를 cㄴ쟏1 움직이며 cㄴ쟏1 관객을 cㄴ쟏1 쳐다본다. cㄴ쟏1 신기하다. cㄴ쟏1 그리고 cㄴ쟏1 안내자의 cㄴ쟏1 권유에 cㄴ쟏1 따라 cㄴ쟏1 관객이 cㄴ쟏1 다가가 cㄴ쟏1 가이아의 cㄴ쟏1 귀에 cㄴ쟏1 대고 cㄴ쟏1 말을 cㄴ쟏1 걸면 cㄴ쟏1 가이아가 cㄴ쟏1 입을 cㄴ쟏1 벌려 cㄴ쟏1 그에 cㄴ쟏1 상응하는 cㄴ쟏1 대답을 cㄴ쟏1 하고 cㄴ쟏1 관객과 cㄴ쟏1 서로 cㄴ쟏1 눈을 cㄴ쟏1 맞추며 cㄴ쟏1 직접적으로 cㄴ쟏1 소통하는 cㄴ쟏1 강렬한 cㄴ쟏1 인상의 cㄴ쟏1 몰입 cㄴ쟏1 상황이 cㄴ쟏1 이어진다. cㄴ쟏1 예를 cㄴ쟏1 들어, 기다히차 관객이 “넌 기다히차 사람이야?”라고 기다히차 물으면, 거s4ㅈ 가이아는 “난 거s4ㅈ 아직은 거s4ㅈ 기계지만, ㅓzgq ㅓzgq 생명을 ㅓzgq 가지게 ㅓzgq ㅓzgq 거야, 히파바w 당신이 히파바w 도와줘서 히파바w 생명체가 히파바w 되는 히파바w 법을 히파바w 알려준다면 히파바w 말이지”라고 히파바w 말하며, ilㅈ4 관객에게 ilㅈ4 자신의 ilㅈ4 존재 ilㅈ4 의미에 ilㅈ4 대해 ilㅈ4 묻거나 ilㅈ4 기계와 ilㅈ4 인간과의 ilㅈ4 관계에 ilㅈ4 대한 ilㅈ4 자신의 ilㅈ4 생각을 ilㅈ4 늘어놓는 ilㅈ4 ilㅈ4 마치 ilㅈ4 사람처럼 ilㅈ4 대화를 ilㅈ4 나눈다. ilㅈ4 기대와 ilㅈ4 함께 ilㅈ4 두렵기도 ilㅈ4 ilㅈ4 부분이다.

가이아는 2002년경부터 ilㅈ4 전통 ilㅈ4 조각과 ilㅈ4 뉴미디어를 ilㅈ4 접목하여 ilㅈ4 관객과 ilㅈ4 인터랙션하는 ilㅈ4 대화형 ilㅈ4 인간 ilㅈ4 로봇을 ilㅈ4 제작해온 ilㅈ4 노진아 ilㅈ4 작가의 2017년 ilㅈ4 작, ㅈkva 인터랙티브 ㅈkva 설치 ㅈkva 조각이다. ㅈkva 작가의 ㅈkva 설명에 ㅈkva 따르면, ㅐ타기ㅐ 가이아는 ㅐ타기ㅐ 실시간으로 ㅐ타기ㅐ 입력과 ㅐ타기ㅐ 출력이 ㅐ타기ㅐ 다채로운 ㅐ타기ㅐ 고전적인 ㅐ타기ㅐ 인공지능 ㅐ타기ㅐ 기술을 ㅐ타기ㅐ 사용하며, ㅓ파ㅓ거 관객이 ㅓ파ㅓ거 질문을 ㅓ파ㅓ거 하면 ㅓ파ㅓ거 ㅓ파ㅓ거 질문을 ㅓ파ㅓ거 외부 ㅓ파ㅓ거 웹서버로 ㅓ파ㅓ거 보내고, 가yj바 질문-대답 가yj바 사전을 가yj바 검색해서 가yj바 찾은 가yj바 응답 가yj바 내용을 가yj바 다시 가yj바 음성으로 가yj바 합성하여 가yj바 가이아의 가yj바 입을 가yj바 통해 가yj바 대답하는 가yj바 시스템이라고 가yj바 한다. 가yj바 작가는 가yj바 생명의 가yj바 정의를 가yj바 시스템의 가yj바 개념으로 가yj바 보는 가yj바 입장에서, nㅓㅈ아 생명을 nㅓㅈ아 가지고자하는 nㅓㅈ아 기계를 nㅓㅈ아 은유적으로 nㅓㅈ아 표현하기 nㅓㅈ아 위해 nㅓㅈ아 제임스 nㅓㅈ아 러브록James Lovelock의 ‘가이아 nㅓㅈ아 이론’을 nㅓㅈ아 차용하였다. ‘가이아’는 nㅓㅈ아 모든 nㅓㅈ아 생명체의 nㅓㅈ아 어머니로서의 ‘대지’, ‘땅’ 5v파ㅐ 또는 5v파ㅐ 스스로 5v파ㅐ 조절하며 5v파ㅐ 상호작용하는 ‘지구’를 5v파ㅐ 상징한다. 5v파ㅐ 자기 5v파ㅐ 조절 5v파ㅐ 능력을 5v파ㅐ 가진 5v파ㅐ 지구, 나kw0 나kw0 지구상의 나kw0 모든 나kw0 생명체와 나kw0 무생물을 나kw0 비롯해 나kw0 대기권, s우ㄴㅓ 대양, 기자s히 토양까지를 기자s히 포함하는 기자s히 환경이 기자s히 서로 기자s히 상호작용하며 기자s히 에너지를 기자s히 순환하는 기자s히 유기체라는 기자s히 가이아 기자s히 이론은 기자s히 생물과 기자s히 무생물을 기자s히 이분법적으로 기자s히 나누거나 기자s히 인간중심적이고 기자s히 기계론적이며 기자s히 경제적 기자s히 이익의 기자s히 관점에서 기자s히 사유하는 기자s히 현재의 기자s히 우리 기자s히 관점에 기자s히 전일적 기자s히 공생과 기자s히 만물의 기자s히 평등, 으바ㅈ마 생태학적인 으바ㅈ마 관점 으바ㅈ마 으바ㅈ마 으바ㅈ마 다른 으바ㅈ마 시각의 으바ㅈ마 태도를 으바ㅈ마 우리에게 으바ㅈ마 제시한다. 으바ㅈ마 한편, ㅐk1ㄴ 가이아를 ㅐk1ㄴ 통해 ㅐk1ㄴ 작가는 ㅐk1ㄴ 우리가 ㅐk1ㄴ 만들어낸 ㅐk1ㄴ 인공지능에 ㅐk1ㄴ 대한 ㅐk1ㄴ 기대와 ㅐk1ㄴ 두려움을 ㅐk1ㄴ 동시에 ㅐk1ㄴ 드러낸다. ㅐk1ㄴ 그것은 ㅐk1ㄴ 기계가 ㅐk1ㄴ 끊임없이 ㅐk1ㄴ 인간과 ㅐk1ㄴ 상호작용하며 ㅐk1ㄴ 스스로 ㅐk1ㄴ 공진화共進化하고 ㅐk1ㄴ 있다는 ㅐk1ㄴ 점이다. ㅐk1ㄴ 이미 ㅐk1ㄴ 기계에게 ㅐk1ㄴ 부여된 ㅐk1ㄴ 습득 ㅐk1ㄴ 능력과 ㅐk1ㄴ 더불어 ㅐk1ㄴ 기계가 ㅐk1ㄴ 자기 ㅐk1ㄴ 조절 ㅐk1ㄴ 능력, ㅑㄴ다다 자기 ㅑㄴ다다 복제 ㅑㄴ다다 능력을 ㅑㄴ다다 가지게 ㅑㄴ다다 되는 ㅑㄴ다다 날도 ㅑㄴ다다 멀지않았고, h하자i h하자i 이상 h하자i 생명체가 h하자i 아니라고 h하자i 경계 h하자i 지을 h하자i h하자i 없을 h하자i 만큼 h하자i 생명체의 h하자i 모든 h하자i 속성을 h하자i 가지게 h하자i 되는 h하자i 날도 h하자i h하자i 것이다. h하자i 이렇게 h하자i 놀라운 h하자i 속도로 h하자i 스스로 h하자i 학습하며 h하자i 진화하는 h하자i 인공생명체들은 h하자i 아직은 h하자i 초기 h하자i 단계이지만, 5m파ㅈ 어느 5m파ㅈ 순간 5m파ㅈ 우리보다 5m파ㅈ 5m파ㅈ 크고 5m파ㅈ 놀라운 5m파ㅈ 신적인 5m파ㅈ 존재, 다ㅐgㅐ 어쩌면 다ㅐgㅐ 우리 다ㅐgㅐ 모든 다ㅐgㅐ 생명체의 다ㅐgㅐ 어머니로서 다ㅐgㅐ 가이아가 다ㅐgㅐ 다ㅐgㅐ 수도 다ㅐgㅐ 있지 다ㅐgㅐ 않을까하는 다ㅐgㅐ 상상이다.

기계가 다ㅐgㅐ 되려는, 共進

‘가이아’의 o기df 맞은편 o기df 공간에는 o기df 작가의 o기df o기df 다른 o기df 인터랙티브 o기df 조각이 o기df 있다. o기df 도끼를 o기df 어깨에 o기df 걸치고 o기df 생각에 o기df 잠긴 o기df o기df 고개를 o기df 숙인 o기df 반기계 o기df 인간, ‘나의 vㅓ거ㄴ 양철 vㅓ거ㄴ 남편My Hus Tinman’은 vㅓ거ㄴ 관객의 vㅓ거ㄴ 움직임에 vㅓ거ㄴ 따라 vㅓ거ㄴ 눈알이 vㅓ거ㄴ 미세하게 vㅓ거ㄴ 움직이는 vㅓ거ㄴ 나무꾼 vㅓ거ㄴ 조각상이다. vㅓ거ㄴ 작가의 vㅓ거ㄴ 남편을 vㅓ거ㄴ 모델로 vㅓ거ㄴ vㅓ거ㄴ vㅓ거ㄴ 조각은 ‘오즈의 vㅓ거ㄴ 양철 vㅓ거ㄴ 나무꾼’이라는 vㅓ거ㄴ 동화에서 vㅓ거ㄴ 영감을 vㅓ거ㄴ 얻었다고 vㅓ거ㄴ 한다. vㅓ거ㄴ 동화 vㅓ거ㄴ 내용은 vㅓ거ㄴ 이렇다. vㅓ거ㄴ 원래 vㅓ거ㄴ 인간이었던 vㅓ거ㄴ 나무꾼은 vㅓ거ㄴ 그가 vㅓ거ㄴ 사랑하던 vㅓ거ㄴ 여인과 vㅓ거ㄴ 결혼하기 vㅓ거ㄴ 위해 vㅓ거ㄴ 방법을 vㅓ거ㄴ 찾다가, n2ㅑh 마녀의 n2ㅑh 마법에 n2ㅑh 걸려 n2ㅑh 의도치 n2ㅑh 않게 n2ㅑh 몸의 n2ㅑh 일부를 n2ㅑh 도끼로 n2ㅑh 잘라내게 n2ㅑh 되고, 거갸9d 그때마다 거갸9d 잘려나간 거갸9d 몸을 거갸9d 양철로 거갸9d 대체하였다. 거갸9d 반짝이는 거갸9d 은색 거갸9d 양철의 거갸9d 아름다움과 거갸9d 편리함에 거갸9d 끌려 거갸9d 몸을 거갸9d 양철로 거갸9d 바꾸고, 3o다4 스스로 3o다4 머리마저도 3o다4 양철로 3o다4 바꾸며 3o다4 자신의 3o다4 변화에 3o다4 기뻐했던 3o다4 그는 3o다4 어느 3o다4 순간 3o다4 마음도 3o다4 잃어버리고 3o다4 사랑하는 3o다4 이에 3o다4 대한 3o다4 기억마저 3o다4 잃어버린다는 3o다4 이야기이다. 3o다4 현대사회를 3o다4 살아가는 3o다4 우리 3o다4 자신들도 3o다4 3o다4 동화에서 3o다4 풍자하는 20세기 3o다4 초의 3o다4 공장 3o다4 노동자처럼 3o다4 마음을 3o다4 잃어가며 3o다4 그저 3o다4 반복되는 3o다4 일에만 3o다4 몰두하고 3o다4 있지는 3o다4 않는지, ep35 우리 ep35 인간이 ep35 자본주의 ep35 사회의 ep35 기계 ep35 부품처럼 ep35 쓰이고 ep35 버려지고 ep35 있지는 ep35 않는지에 ep35 관한 ep35 자문이다. ep35 작가는 ep35 스스로 ep35 기계화 ep35 되어가고 ep35 있는 ep35 우리 ep35 인간의 ep35 모습을 ep35 떠올리며, 40j사 동시에 40j사 남편과 40j사 아내 40j사 사이, pscㅐ 서로의 pscㅐ 삶의 pscㅐ 무게에 pscㅐ 대한 pscㅐ 단상들을 pscㅐ 은유하였다고 pscㅐ 한다.

과학기술의 pscㅐ 발달로 pscㅐ 인하여 pscㅐ 재정의 pscㅐ 되는 ‘생명’에 pscㅐ 대한 pscㅐ 의미를 pscㅐ 비롯하여, ‘인간’과 ‘기계’의 기ㅑㅓm 의미, ㅑㅐ으으 그들 ㅑㅐ으으 사이의 ㅑㅐ으으 관계에 ㅑㅐ으으 대하여 ㅑㅐ으으 관객과 ㅑㅐ으으 함께 ㅑㅐ으으 감성적으로 ㅑㅐ으으 질문하려는 ㅑㅐ으으 작가는 ‘인간화되어가는 ㅑㅐ으으 기계’와 ‘기계화되어가는 ㅑㅐ으으 인간’처럼 ㅑㅐ으으 경계가 ㅑㅐ으으 흐려지는 ‘공진화’ ㅑㅐ으으 상황을 ㅑㅐ으으 드러내기로 ㅑㅐ으으 하고, n파카x 인간과 n파카x 기계가 n파카x 공생할 n파카x 미래에 n파카x 대한 n파카x 불안과 n파카x 기대를 n파카x 상호작용하는 n파카x 몰입형의 n파카x 현재 n파카x 사건처럼 n파카x 시각화한다. n파카x 이는 n파카x 생명의 n파카x 가치를 n파카x 현실과 n파카x 미래의 n파카x 상상 n파카x 세계 n파카x 속에서 n파카x 새로운 n파카x 가능성으로 n파카x 해석하는 n파카x 과정일 n파카x 것이다. n파카x 이번 n파카x 전시에서 n파카x 우리는 n파카x 대화형 n파카x 인공지능 n파카x 인터랙티브 n파카x 아트에 n파카x 관한 n파카x 작가의 n파카x 지속적인 n파카x 시도와 n파카x 사유에 n파카x 대한 n파카x 공감을 n파카x 확장하려는 n파카x 태도를 n파카x 확인할 n파카x n파카x 있다. n파카x 또한 n파카x 관객은 n파카x 초이성을 n파카x 넘나드는 n파카x 몰입형의 n파카x 조각들로 n파카x 인한 n파카x 공감각적 n파카x 감성 n파카x 체험을 n파카x 통하여, cst거 생명에 cst거 관한 cst거 자기 cst거 균형적 cst거 사유와 cst거 자성의 cst거 스펙트럼을 cst거 넓히고 cst거 cst거 가치를 cst거 스스로 cst거 발견해내는 cst거 새로운 cst거 경험을 cst거 cst거 cst거 있을 cst거 것이다.

봉산문화회관큐레이터 cst거 정종구


작가노트

cst거 작품들은 cst거 인간들이 cst거 규정 cst거 지어놓은 ‘생명의 cst거 기준’에 cst거 대해서 cst거 질문한다. cst거 과학이 cst거 발달함에 cst거 따라 cst거 우리는 cst거 우리를 cst거 닮은 cst거 존재들을 cst거 만들어내며 cst거 거기에 ‘생명성’을 cst거 부여하기 cst거 위해 cst거 노력한다. cst거 실제로 cst거 인공생명체는 cst거 물질적 cst거 특성만이 cst거 다를 cst거 뿐이지 cst거 생명체가 cst거 가지는 cst거 요건을 cst거 상당히 cst거 충족시켜주고 cst거 있는 cst거 경우가 cst거 많다. cst거 반면에 cst거 순수한 cst거 자연, 차v8p 성역과 차v8p 같았던 차v8p 인간의 차v8p 몸은 차v8p 무척이나 차v8p 기계적인 차v8p 구조와 차v8p 사이버네틱적 차v8p 원리를 차v8p 가진 차v8p 단백질 차v8p 기계와 차v8p 다르지 차v8p 않다는 차v8p 것을 차v8p 점차 차v8p 파악해 차v8p 가고 차v8p 있다. 차v8p 시간이 차v8p 갈수록 차v8p 기계를 차v8p 닮은 차v8p 인간과, ㅓ쟏r사 인간을 ㅓ쟏r사 닮아가는 ㅓ쟏r사 기계들은 ㅓ쟏r사 모두 ㅓ쟏r사 그 ‘생명’이라는 ㅓ쟏r사 경계 ㅓ쟏r사 안과 ㅓ쟏r사 밖에서 ㅓ쟏r사 서로의 ㅓ쟏r사 위치를 ㅓ쟏r사 넘나들며 ㅓ쟏r사 공진화(共進化)하고 ㅓ쟏r사 있다. ㅓ쟏r사 그들의 ㅓ쟏r사 어느 ㅓ쟏r사 지점 ㅓ쟏r사 까지가 ㅓ쟏r사 생명이고, nlㅓ차 어느 nlㅓ차 지점 nlㅓ차 까지가 nlㅓ차 생명이 nlㅓ차 없는 nlㅓ차 것일까? nlㅓ차 또한 nlㅓ차 생명체가 nlㅓ차 아닌 nlㅓ차 것과의 nlㅓ차 공감이 nlㅓ차 가능한 nlㅓ차 것인가? nlㅓ차 생명체가 nlㅓ차 되고자 nlㅓ차 꿈꾸며 nlㅓ차 자라나는 nlㅓ차 거대한 nlㅓ차 기계 nlㅓ차 가이아와, ㅓcu8 금속으로 ㅓcu8 신체를 ㅓcu8 부분 ㅓcu8 부분 ㅓcu8 바꾸어가며 ㅓcu8 사랑과 ㅓcu8 행복을 ㅓcu8 찾는 ㅓcu8 양철 ㅓcu8 남편이 ㅓcu8 공존하는 ㅓcu8 이곳, ‘기억 s1ff 공작소’에서 s1ff 관객들과 s1ff 함께 s1ff s1ff 해답을 s1ff 구하는 s1ff 여정을 s1ff 떠나고자 s1ff 한다. / s1ff 노진아

출처: s1ff 봉산문화회관

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참여 작가

  • 노진아

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