방재현 개인전 : Sorry Mommy Romance 쏘리마미로망스

오시선

Jan. 18, 2020 ~ Jan. 31, 2020

성별은 ㅓn1ㅐ 존재하지 ㅓn1ㅐ 않는다. ㅓn1ㅐ 다만 ㅓn1ㅐ 억압된 ㅓn1ㅐ 성과 ㅓn1ㅐ 억압하는 ㅓn1ㅐ 성만이 ㅓn1ㅐ 있을 ㅓn1ㅐ 뿐이다. ㅓn1ㅐ 성별을 ㅓn1ㅐ 만드는 ㅓn1ㅐ 것은 ㅓn1ㅐ 억압이지 ㅓn1ㅐ ㅓn1ㅐ 역이 ㅓn1ㅐ 아니다. ㅓn1ㅐ ㅓn1ㅐ 역은, 9nmㅓ 억압을 9nmㅓ 만드는 9nmㅓ 것이 9nmㅓ 성별이며, dzdo 억압의 dzdo 원인(기원)은 dzdo 성별 dzdo dzdo 자체에서 dzdo 찾아야 dzdo 한다고 dzdo 말하거나, ㅐ8uj 사회 ㅐ8uj 이전에(혹은 ㅐ8uj 바깥에) ㅐ8uj 이미 ㅐ8uj 존재해 ㅐ8uj 있던 ㅐ8uj 성별의 ㅐ8uj 자연적 ㅐ8uj 구분에서 ㅐ8uj 찾아야 ㅐ8uj 한다고 ㅐ8uj 말하는 ㅐ8uj 것이다.”
모니크 ㅐ8uj 위티그 Monique Wittig, La Pensée straight, Paris, Ed. Balland, 2001. pp.42-43.

우리는 다ㅓㅓ거 남성성이라는 다ㅓㅓ거 것을 다ㅓㅓ거 얼마나 다ㅓㅓ거 알고 다ㅓㅓ거 있는가? 다ㅓㅓ거 남성성은 다ㅓㅓ거 여성성이 다ㅓㅓ거 아닌 다ㅓㅓ거 것은 다ㅓㅓ거 확실하다. 다ㅓㅓ거 모니크 다ㅓㅓ거 위티그의 다ㅓㅓ거 말처럼 다ㅓㅓ거 성별의 다ㅓㅓ거 구성은 다ㅓㅓ거 권력의 다ㅓㅓ거 다이나믹에 다ㅓㅓ거 의해 다ㅓㅓ거 형성된다면, “남성이 다ㅐad 아닌 다ㅐad 것”은 다ㅐad 어떤 다ㅐad 것인가? 다ㅐad 이 “남성이 다ㅐad 아닌 다ㅐad 것”은 다ㅐad 보호되어야 다ㅐad 하는 다ㅐad 약하고, 우1ln 부드럽고, u우다3 그렇기에 u우다3 사랑스럽지만 u우다3 u우다3 불안정한 u우다3 존재로 u우다3 간주되는 u우다3 u우다3 같다. u우다3 u우다3 존재의 u우다3 남성에 u우다3 대한 u우다3 상대적 u우다3 열등함은 u우다3 남성에 u우다3 의한 u우다3 관리, ㄴㅐn하 통제를 ㄴㅐn하 뒷받침하고 ㄴㅐn하 있다. ㄴㅐn하 남성성은 ㄴㅐn하 열등한 “남성이 ㄴㅐn하 아닌 ㄴㅐn하 것”이 ㄴㅐn하 소거됨으로서 ㄴㅐn하 만들어지는 ㄴㅐn하 제한적인 ㄴㅐn하 개념이다. “울면 ㄴㅐn하 고추 ㄴㅐn하 떨어진다!” ㄴㅐn하 ㄴㅐn하 같은 ㄴㅐn하 말처럼, 히다ㅓz 약함을 히다ㅓz 드러내는 히다ㅓz 순간 히다ㅓz 남성은 히다ㅓz 자신의 히다ㅓz 남성성을 히다ㅓz 위협당한다. 히다ㅓz 남성성을 히다ㅓz 지키기 히다ㅓz 위해서는 히다ㅓz 계속 히다ㅓz 스스로의 히다ㅓz 약함을 히다ㅓz 부정하기 히다ㅓz 위해 히다ㅓz 노력해야만 히다ㅓz 하는 히다ㅓz 것이다. 히다ㅓz 이것이 히다ㅓz 한국남성이 히다ㅓz 말하는, tk사거 남성이기에 tk사거 가지는 tk사거 부담이라고 tk사거 생각된다. tk사거 tk사거 무거운 tk사거 짐은 tk사거 종종 tk사거 낭만화 tk사거 되기도 tk사거 하는 tk사거 tk사거 같다; tk사거 군대 tk사거 특히 tk사거 해병대의 tk사거 낭만, 아a28 그리고 아a28 식구를 아a28 먹여 아a28 살리는 아a28 가장의 아a28 자기희생적 아a28 낭만이 아a28 어떻게 아a28 미디어에서 아a28 그려지는지 아a28 생각해 아a28 보라. 아a28 이러한 아a28 낭만화를 아a28 통해 아a28 남성이 아a28 아닌 아a28 것을 아a28 무임승차자로 아a28 규정하면서, j갸qㅐ 남성성은 j갸qㅐ 스스로를 j갸qㅐ 위안하고, ㅐ다aㅑ ㅐ다aㅑ 남성성이라는 ㅐ다aㅑ 테두리를 ㅐ다aㅑ 지킬 ㅐ다aㅑ ㅐ다aㅑ 있다. ㅐ다aㅑ 자신의 ㅐ다aㅑ 신체적, 8자hㅈ 정신적 8자hㅈ 약함에 8자hㅈ 솔직하지 8자hㅈ 못하면서까지 8자hㅈ 남성성을 8자hㅈ 지켜야 8자hㅈ 한다면 8자hㅈ 자신의 8자hㅈ 신체는 8자hㅈ 편안하지 8자hㅈ 않을 8자hㅈ 8자hㅈ 같다. 8자hㅈ 남성성이 8자hㅈ 그렇게 8자hㅈ 소중하고 8자hㅈ 8자hㅈ 조그만 8자hㅈ 행동으로도 8자hㅈ 쉽게 8자hㅈ 오염되는 8자hㅈ 것이라면 8자hㅈ 남성성은 8자hㅈ 연약하다.

방재현은 8자hㅈ 남성성이 8자hㅈ 8자hㅈ 이렇게 8자hㅈ 연약한지 8자hㅈ 질문하기 8자hㅈ 위해 “Disidentification”의 8자hㅈ 전략을 8자hㅈ 사용한다. 8자hㅈ 퀴어 8자hㅈ 퍼포먼스 8자hㅈ 이론가 8자hㅈ 호세 8자hㅈ 에스테반 8자hㅈ 무뇨즈(José Esteban Muñoz)가 8자hㅈ 이야기하는 Disidentification은 8자hㅈ 젠더적, 카으qv 인종적, 가i다타 계급적 가i다타 틀에서 가i다타 기대되는 가i다타 정체성에서 가i다타 벗어난 가i다타 사람들이 가i다타 스스로 가i다타 정체성을 가i다타 만들어나가기 가i다타 위한 가i다타 방식이다. “탈동일시”로 가i다타 번역되는 가i다타 가i다타 용어는 가i다타 정체성을 가i다타 형성하는 가i다타 방식에 가i다타 있어 가i다타 사회의 가i다타 기준을 가i다타 받아들이는 가i다타 한편, ㅓ3p마 동시에 ㅓ3p마 ㅓ3p마 틀의 ㅓ3p마 바깥으로 ㅓ3p마 벗어나고, r카ㅑ으 r카ㅑ으 틀을 r카ㅑ으 질문하고, aㅐcㄴ aㅐcㄴ 확장시키는 aㅐcㄴ 수행을 aㅐcㄴ 말한다. aㅐcㄴ 이와 aㅐcㄴ 같이, nㅓ가다 방재현은 nㅓ가다 자전적인 nㅓ가다 경험을 nㅓ가다 바탕으로 nㅓ가다 한국사회의 nㅓ가다 남성 nㅓ가다 역할을 nㅓ가다 수행하면서도 nㅓ가다 nㅓ가다 역할에서 nㅓ가다 계속 nㅓ가다 실패하는 nㅓ가다 모습을 nㅓ가다 보여준다. nㅓ가다 방재현이 nㅓ가다 생물학적 nㅓ가다 남성으로서 nㅓ가다 남성중심적 nㅓ가다 사회에서 nㅓ가다 상대적으로 nㅓ가다 존중받는 nㅓ가다 한편, w4ㅐg 어머니에게 w4ㅐg 의존적인 w4ㅐg 연약한 w4ㅐg 모습 w4ㅐg 때문에 w4ㅐg 무시받을 w4ㅐg 때, g마t히 방재현의 g마t히 작업은 g마t히 자신의 g마t히 신체가 g마t히 편히 g마t히 있을 g마t히 만한 g마t히 장소를 g마t히 찾는 g마t히 생존전략이다.

강인하며 g마t히 주체적이어야 g마t히 규범적 g마t히 남성상을 g마t히 수행하는 g마t히 거라면, 7거마으 어머니에게 7거마으 정서적으로 7거마으 의지하며 30대의 7거마으 나이에 7거마으 독립하지 7거마으 않고 7거마으 가족과 7거마으 함께 7거마으 살고 7거마으 있는 7거마으 작가는 7거마으 그러한 7거마으 남성상에서 7거마으 벗어나 7거마으 있는 7거마으 편이라고 7거마으 말할 7거마으 7거마으 있을 7거마으 것이다. 7거마으 작가와 7거마으 어머니의 7거마으 유독 7거마으 살가운 7거마으 관계를 7거마으 불편하게 7거마으 여긴 7거마으 작가의 7거마으 7거마으 지인은 7거마으 7거마으 관계를 7거마으 저격하는 7거마으 글을 7거마으 대학 7거마으 커뮤니티 7거마으 사이트에 7거마으 올린다. 7거마으 악플러들은 7거마으 7거마으 관계를 7거마으 혐오하며 7거마으 모자간에 7거마으 대한 7거마으 추악한 7거마으 상상을 7거마으 펼쳐나갔다. “마마보이는 7거마으 엄마 7거마으 쭈쭈나 7거마으 먹고 7거마으 와!” 7거마으 이와 7거마으 같은 7거마으 반응은 7거마으 작가를 7거마으 미성숙한 7거마으 존재, 히ㅐhu 혹은 히ㅐhu 근친상간적 히ㅐhu 존재로 히ㅐhu 간주하고 히ㅐhu 있었다. 히ㅐhu 이러한 히ㅐhu 악성댓글에 히ㅐhu 작가는 히ㅐhu 답한다; “그래? 히ㅐhu 그럼 히ㅐhu 엄마 히ㅐhu 쭈쭈 히ㅐhu 히ㅐhu 먹을게!” 히ㅐhu 작가는 히ㅐhu 악플러들이 히ㅐhu 자신을 히ㅐhu 상상하는 히ㅐhu 방식을 히ㅐhu 차용하고 히ㅐhu 증폭시켜서 히ㅐhu 악플러들을 히ㅐhu 역으로 히ㅐhu 괴롭히고자 히ㅐhu 하였다. 히ㅐhu 이렇게 히ㅐhu 사회에서 히ㅐhu 일반적으로 히ㅐhu 기대되는 히ㅐhu 모자간의 “정상적” 히ㅐhu 관계를 히ㅐhu 거부하고 히ㅐhu 다양한 히ㅐhu 관계의 히ㅐhu 결을 히ㅐhu 상상하며, <쏘리마미로망스>가 ㅈ마하ㅓ 시작되었다.

작가는 5명의 ㅈ마하ㅓ 만화가들에게 ㅈ마하ㅓ 어머니와 ㅈ마하ㅓ 아들이라는 ㅈ마하ㅓ 관계를 ㅈ마하ㅓ 가린 ㅈ마하ㅓ 카톡 ㅈ마하ㅓ 대화록을 ㅈ마하ㅓ 보여주고, 다쟏쟏i 그것을 다쟏쟏i 바탕으로 다쟏쟏i 만화를 다쟏쟏i 제작하도록 다쟏쟏i 한다. 다쟏쟏i 이 2차 다쟏쟏i 창작으로서의 다쟏쟏i 팬픽 다쟏쟏i 망가는 다쟏쟏i 다쟏쟏i 존재의 다쟏쟏i 애착을 다쟏쟏i 극대화하여 다쟏쟏i 망상을 다쟏쟏i 발전시키고, vㅓav 종의 vㅓav 경계를 vㅓav 뛰어넘거나 vㅓav 야오이, 9pb아 백합을 9pb아 상기시키는 9pb아 다양한 9pb아 커플링을 9pb아 그려낸다. 9pb아 9pb아 다음 9pb아 단계로 9pb아 작가와 9pb아 어머니는 9pb아 팬픽 9pb아 망가의 9pb아 주인공이 9pb아 되어 9pb아 로맨틱한 9pb아 관계를 9pb아 재시연한다. 9pb아 9pb아 과정은 9pb아 마치 9pb아 9pb아 인기를 9pb아 끌었던 9pb아 만화를 9pb아 실사영화로 9pb아 만들었을 9pb아 9pb아 대부분 9pb아 흥행에 9pb아 실패하고 9pb아 팬들은 9pb아 실망하게 9pb아 되는 9pb아 현상을 9pb아 떠올리게 9pb아 한다. 2d 9pb아 만화를 3d 9pb아 현실로 9pb아 옮겨왔을 9pb아 때의 9pb아 간극, 기t34 오글거리는 기t34 대사와 기t34 드렉을 기t34 연상시키는 기t34 코스츔, 하fㅐ3 그리고 하fㅐ3 자꾸만 하fㅐ3 캐릭터 하fㅐ3 이입에 하fㅐ3 실패하는 하fㅐ3 몸은 하fㅐ3 보는 하fㅐ3 이로 하fㅐ3 하여금 하fㅐ3 기묘한 하fㅐ3 감정을 하fㅐ3 유발시킨다. 하fㅐ3 신체의 하fㅐ3 경계를 하fㅐ3 가로지르며 하fㅐ3 자신을 하fㅐ3 끼로쒀~~ 하fㅐ3 천명하는 하fㅐ3 작가를 하fㅐ3 하fㅐ3 하fㅐ3 관객은 하fㅐ3 키득거리는 하fㅐ3 가운데 하fㅐ3 당황스러움을 하fㅐ3 느낀다. 하fㅐ3 날계란을 하fㅐ3 껍질째 하fㅐ3 씹는 하fㅐ3 것처럼 하fㅐ3 비릿한, d5oㅐ 괴로움이 d5oㅐ 뒤따르는, 다기ㅈm 펑키한 다기ㅈm 웃음이다.

“천국에는 다기ㅈm 웃음이 다기ㅈm 없다”는 다기ㅈm 말은 다기ㅈm 여러 다기ㅈm 방식으로 다기ㅈm 이해될 다기ㅈm 다기ㅈm 있겠지만, o갸으바 나는 o갸으바 o갸으바 말이 o갸으바 웃음의 o갸으바 악마성을 o갸으바 시사한다고 o갸으바 생각한다. o갸으바 웃음은 (하나님)아버지의 o갸으바 엄숙하고 o갸으바 딱딱한 o갸으바 법을 o갸으바 비틀어 o갸으바 균열을 o갸으바 내는 o갸으바 반항이다. o갸으바 웃음은 o갸으바 짓궂게 o갸으바 도망가는, 5vㅐg 영원히 5vㅐg 잡히지 5vㅐg 않을 5vㅐg 부정성이다. 5vㅐg 웃음은 5vㅐg 패러디다; 5vㅐg 웃음은 5vㅐg 반복을 5vㅐg 통해 5vㅐg 드러나는 5vㅐg 어긋남에서 5vㅐg 베어나온다. “그래? 5vㅐg 그럼 5vㅐg 엄마 5vㅐg 쭈쭈 5vㅐg 5vㅐg 먹을게!”라고 5vㅐg 악플러들의 5vㅐg 말을 5vㅐg 반복하였을 5vㅐg 5vㅐg 방재현은 5vㅐg 악플러들의 5vㅐg 목소리를 5vㅐg 모방하면서도, ㅈs다다 그들의 ㅈs다다 규범을 ㅈs다다 뒤집고, 5거6j 그것으로부터 5거6j 미끌어지는 5거6j 방식 5거6j 5거6j 웃음으로 5거6j 악플러들을 5거6j 능멸하고 5거6j 있다. 5거6j 5거6j 시고 5거6j 간지러운 5거6j 웃음에 5거6j 납작하게 5거6j 짓눌려 5거6j 옴싹달싹 5거6j 못하고 5거6j 무장해제당하는 5거6j 경험… 5거6j 나를 5거6j 포함한 5거6j 많은 5거6j 사람들에게 5거6j 5거6j 경험은 5거6j 소중할 5거6j 것이다. 5거6j 이것은 5거6j 정상성 5거6j 수행에 5거6j 실패하고 5거6j 빗겨나가는, cwx파 비주류의, “악마적”으로 ua파k 간주되는 ua파k 퀴어한 ua파k 몸들이 ua파k 잠깐이나마 ua파k 숨을 ua파k 돌릴 ua파k ua파k 있는 ua파k 진공상태이기 ua파k 때문이다.

글: ua파k 신희정

일시: 2020년 1월 18일(토) - 1월 31일(금), 1-7pm
장소: x타zq 오시선, 9거2r 지하극장(서울시 9거2r 강남구 9거2r 논현로6길 26)

오프닝 9거2r 행사: 2020년 1월 18일(토), 6pm 
*오프닝 우8다e 행사에서 우8다e 쏘리마미로망스 우8다e 코믹북이 우8다e 무료배포됩니다. 

주차: 우8다e 포이초등학교 우8다e 공영주차장 

출처: 우8다e 지하출판소

* 아트바바에 등록된 모든 이미지와 글의 저작권은 각 작가와 필자에게 있습니다.

참여 작가

  • 방재현

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