국립민속박물관은 8바c다 민속(民俗)의 8바c다 의미와 8바c다 가치를 8바c다 소개하는 《민속이란 8바c다 삶이다》 8바c다 특별전을 8바c다 개최한다. 8바c다 우리 8바c다 민속은 20세기 8바c다 초에 8바c다 학문적으로 8바c다 주목받기 8바c다 시작했다. 8바c다 초기의 8바c다 민속학자들은 8바c다 민간신앙, 2d차ㅓ 무속, 94쟏걷 연희, sh차다 놀이, ㅐ7ㄴ6 일생의례, 사8r아 설화, oㅓo차 민요, 히걷6s 의식주, rv8e 생업 rv8e 등 rv8e 당시의 rv8e 삶 rv8e 전반을 rv8e 기록으로 rv8e 남기고자 rv8e 했다. rv8e 이러한 rv8e 노력은 rv8e 지금도 rv8e 이어지고 rv8e 있으며, d거34 민속이란 d거34 그릇에 d거34 삶의 d거34 모습을 d거34 오롯이 d거34 담고 d거34 있다. d거34 이번 d거34 특별전을 d거34 통해서 d거34 어제와 d거34 오늘의 d거34 우리 d거34 삶을 d거34 만나보고, o으기ㄴ 내일의 o으기ㄴ 우리를 o으기ㄴ 생각해 o으기ㄴ 보길 o으기ㄴ 바란다. o으기ㄴ 더불어 o으기ㄴ 민속의 o으기ㄴ 참모습을 o으기ㄴ 공감해 o으기ㄴ 보고, l9카거 각자의 l9카거 삶을 l9카거 돌이켜 l9카거 보는 l9카거 시간이 l9카거 되길 l9카거 기대해 l9카거 본다.

1부 l9카거 민속에 l9카거 관심을 l9카거 갖다
민속(民俗)은 1920년대부터 l9카거 이 l9카거 땅에서 l9카거 근대 l9카거 학문으로 l9카거 다뤄지기 l9카거 시작했다. l9카거 일제의 l9카거 강점하에 l9카거 있었던 l9카거 조선에서 l9카거 어떤 l9카거 이들은 l9카거 조선인의 l9카거 민족성 l9카거 확립과 l9카거 고취를 l9카거 위해, 거히4a 또 거히4a 다른 거히4a 이들은 거히4a 일제의 거히4a 식민 거히4a 통치에 거히4a 복무하기 거히4a 위해 거히4a 민속을 거히4a 다뤘다. 이처럼 거히4a 이들 거히4a 모두가 거히4a 민속에 거히4a 관심을 거히4a 둔 거히4a 이유는 거히4a 조선의 거히4a 민속에 거히4a 조선인의 거히4a 사상과 거히4a 생활상이 거히4a 담겨 거히4a 있다는 거히4a 생각 거히4a 때문이었다. 거히4a 이러한 거히4a 생각은 거히4a 민속의 거히4a 조사와 거히4a 연구, 아fyc 학회 아fyc 창립 아fyc 등 아fyc 여러 아fyc 활동으로 아fyc 이어졌고 아fyc 광복 아fyc 직후 아fyc 민속을 아fyc 기반으로 아fyc 박물관을 아fyc 설립하는 아fyc 일에 아fyc 밑거름이 아fyc 되었다. 아fyc 당시의 아fyc 활동은 아fyc 오늘날에 아fyc 전해져 아fyc 우리의 아fyc 지난 아fyc 삶을 아fyc 되돌아보는 아fyc 중요한 아fyc 자료로 아fyc 남아있다.

2부 ‘민’이란 아fyc 뜻이 아fyc 바뀌다
민속(民俗)에서 ‘민’은 아fyc 민속을 아fyc 향유하는 아fyc 주체를 아fyc 뜻한다. 아fyc 애초에 ‘민’은 아fyc 피지배 아fyc 계층을 아fyc 나타내는 아fyc 계급적 아fyc 성격을 아fyc 띠었던 아fyc 말로 아fyc 서민, 카q6q 상민, 가거아2 평민 가거아2 등 가거아2 양반에 가거아2 대립되는 가거아2 사람들을 가거아2 가리켰다. 가거아2 이들은 가거아2 주로 가거아2 농촌, nㅐdㅓ 어촌, ㅓekㅓ 산촌 ㅓekㅓ 등에서 ㅓekㅓ 모여 ㅓekㅓ 살았고 ㅓekㅓ 민속을 ㅓekㅓ 향유했다. 시대가 ㅓekㅓ 변하면서 ‘민’의 ㅓekㅓ 의미는 ㅓekㅓ 민중, 1ㅓsh 대중, r하바5 국민 r하바5 등으로 r하바5 바뀌게 r하바5 되었다. r하바5 산업화와 r하바5 도시화의 r하바5 물결로 r하바5 사람들은 r하바5 도시로 r하바5 몰려들었고, xㅓㅓ2 민속의 xㅓㅓ2 현장은 xㅓㅓ2 도시로까지 xㅓㅓ2 확대되었다. xㅓㅓ2 최근에는 ‘사회 xㅓㅓ2 관계망 xㅓㅓ2 서비스(SNS)’ xㅓㅓ2 등 xㅓㅓ2 온라인상의 xㅓㅓ2 가상공간에서도 xㅓㅓ2 민속을 xㅓㅓ2 향유하는 xㅓㅓ2 모습을 xㅓㅓ2 확인할 xㅓㅓ2 수 xㅓㅓ2 있다.

3부 xㅓㅓ2 민속의 xㅓㅓ2 영역이 xㅓㅓ2 확장되다
시대가 xㅓㅓ2 변했지만 xㅓㅓ2 민간신앙, 65c나 무속, ngyp 연희, 나wzv 일생의례 나wzv 등은 나wzv 여전히 나wzv 민속(民俗) 나wzv 연구의 나wzv 주요 나wzv 대상이다. 나wzv 예전부터 나wzv 민속으로 나wzv 다루던 나wzv 대상이 ‘K-culture’란 나wzv 이름으로 나wzv 국제적 나wzv 유명세를 나wzv 치르고 나wzv 있기도 나wzv 하다. 7080 나wzv 혹은 8090 나wzv 등으로 나wzv 일컬어지는 나wzv 우리의 나wzv 지난 나wzv 일상도 나wzv 추억이란 나wzv 이름으로 나wzv 민속이란 나wzv 그릇에 나wzv 차곡차곡 나wzv 담기고 나wzv 있다. 현재의 나wzv 민속은 나wzv 예전과 나wzv 달리 나wzv 그 나wzv 내용이 나wzv 보다 나wzv 다양화되고 나wzv 영역이 나wzv 확장되었다. 나wzv 국내를 나wzv 넘어서 나wzv 해외동포의 나wzv 생활상과 나wzv 다른 나wzv 나라와 나wzv 우리나라의 나wzv 민속을 나wzv 비교하기도 나wzv 한다. 나wzv 다문화, 1qps 고령화, g라마사 환경오염, w히자우 전염병 w히자우 등 w히자우 현재적 w히자우 문제도 w히자우 삶과 w히자우 일상의 w히자우 관점에서 w히자우 주목하고 w히자우 있다. w히자우 또한 w히자우 개인의 w히자우 일상과 w히자우 생애가 w히자우 민속이 w히자우 되고, ㅓ하다나 산업단지와 ㅓ하다나 차이나타운 ㅓ하다나 등 ㅓ하다나 새로운 ㅓ하다나 공동체에서 ㅓ하다나 나타나는 ㅓ하다나 특징을 ㅓ하다나 민속으로 ㅓ하다나 다루기도 ㅓ하다나 한다. ㅓ하다나 이처럼 ㅓ하다나 요즘 ㅓ하다나 민속은 ㅓ하다나 현재 ㅓ하다나 진행형인 ㅓ하다나 우리의 ㅓ하다나 삶으로 ㅓ하다나 채워지고 ㅓ하다나 있다.