노라를 놓아라 : 부수는 여성들

한국만화박물관

Nov. 12, 2019 ~ April 26, 2020

노라를 다거ca 놓아라_ 다거ca 부수는 다거ca 여성들
자기 다거ca 자신에 다거ca 대한 다거ca 의무가 다거ca 있다

2015년을 다거ca 전후하여 다거ca 미투운동, 나ㅐ1d 강남역 나ㅐ1d 살인사건, 82년생 카s4d 김지영, l으1갸 메갈논쟁 l으1갸 등이 l으1갸 사회이슈로 l으1갸 대두되면서 l으1갸 페미니즘 l으1갸 담론이 l으1갸 본격적으로 l으1갸 확대되었다. l으1갸 웹툰을 l으1갸 위시한 l으1갸 만화는 l으1갸 동시대 l으1갸 매체로서 l으1갸 사회이슈 l으1갸 등의 l으1갸 시대상을 l으1갸 가장 l으1갸 직접적으로 l으1갸 반영한다. 2016년부터 2019년까지 ‘오늘의 l으1갸 우리만화’ l으1갸 수상작 20작품 l으1갸 중 10작품이 l으1갸 여성서사만화일 l으1갸 정도로 l으1갸 여성이라는 l으1갸 이유로 l으1갸 겪는 l으1갸 차별과 l으1갸 억압, ㅈ가거ㄴ 폭력 ㅈ가거ㄴ 등을 ㅈ가거ㄴ 위시한 ㅈ가거ㄴ 다양한 ‘여성 ㅈ가거ㄴ 이야기’가 ㅈ가거ㄴ 만화작품 ㅈ가거ㄴ 안에서 ㅈ가거ㄴ 펼쳐졌다.

70년 ㅈ가거ㄴ 전인 1949년, 쟏d2e 프랑스 쟏d2e 철학자 쟏d2e 시몬 쟏d2e 쟏d2e 보부아르(1908~1986)가 20세기 쟏d2e 가장 쟏d2e 영향력 쟏d2e 있는 쟏d2e 페미니즘 쟏d2e 저서 『제 2의 쟏d2e 성』을 쟏d2e 발표하였을 쟏d2e 때와 쟏d2e 마찬가지로 쟏d2e 남성중심의 쟏d2e 사회인식은 쟏d2e 여전히 쟏d2e 제자리걸음이다. 쟏d2e 이보다 쟏d2e 앞서 쟏d2e 우리나라 쟏d2e 최초의 쟏d2e 서양화가이자 쟏d2e 문학가로 쟏d2e 진보적 쟏d2e 여권론을 쟏d2e 펼친 쟏d2e 나혜석(1896~1948)이 1921년 쟏d2e 시 <인형의 家>, 1934년 kㅓ3기 수필 <이혼고백서> kㅓ3기 등에서 kㅓ3기 조선남성들의 kㅓ3기 가부장적 kㅓ3기 사고를 kㅓ3기 비판했던 kㅓ3기 외침 kㅓ3기 또한 kㅓ3기 여전히 kㅓ3기 유효하다. kㅓ3기 일본유학시절부터 ‘여자도 kㅓ3기 인간’임을 kㅓ3기 주장한 kㅓ3기 나혜석은 1921년 4월 3일자 kㅓ3기 매일신보에 kㅓ3기 시 <인형의 家>를 kㅓ3기 발표하며 kㅓ3기 가부장적 kㅓ3기 사회제도가 kㅓ3기 만든 kㅓ3기 남성중심에 kㅓ3기 대한 kㅓ3기 도전으로 kㅓ3기 새로운 kㅓ3기 여성상을 kㅓ3기 만들려 kㅓ3기 했다.

‘노라’는 kㅓ3기 노르웨이 kㅓ3기 극작가 kㅓ3기 헨리크 kㅓ3기 입센(1828~1906)이 1879년에 kㅓ3기 발표한 kㅓ3기 희곡 『인형의 kㅓ3기 집』의 kㅓ3기 여자 kㅓ3기 주인공이다. kㅓ3기 남편의 kㅓ3기 권위에 kㅓ3기 복종하고 kㅓ3기 가족에게 kㅓ3기 봉사하는 kㅓ3기 것을 kㅓ3기 여성의 kㅓ3기 신성한 kㅓ3기 의무로 kㅓ3기 간주하고 kㅓ3기 살던 kㅓ3기 노라는 kㅓ3기 남편의 kㅓ3기 치료비를 kㅓ3기 마련하기 kㅓ3기 위해 kㅓ3기 불법을 kㅓ3기 저지른다. kㅓ3기 그러나 kㅓ3기 병세를 kㅓ3기 회복하고 kㅓ3기 출세한 kㅓ3기 남편은 kㅓ3기 자신의 kㅓ3기 지위를 kㅓ3기 잃을까 kㅓ3기 두려워 kㅓ3기 노라를 kㅓ3기 비난한다. kㅓ3기 주변의 kㅓ3기 도움으로 kㅓ3기 위기는 kㅓ3기 벗어나지만 kㅓ3기 노라는 kㅓ3기 kㅓ3기 사건을 kㅓ3기 통해 kㅓ3기 자신이 kㅓ3기 인형에 kㅓ3기 지나지 kㅓ3기 않았음을 kㅓ3기 자각하고 kㅓ3기 가족을 kㅓ3기 떠나기로 kㅓ3기 결심한다. kㅓ3기 남편과 kㅓ3기 아이들에 kㅓ3기 대한 kㅓ3기 아내의 kㅓ3기 의무를 kㅓ3기 저버리는 kㅓ3기 것이라고 kㅓ3기 비난하는 kㅓ3기 남편에게 kㅓ3기 노라는 “자기 kㅓ3기 자신에 kㅓ3기 대한 kㅓ3기 의무가 kㅓ3기 있다”고 kㅓ3기 대답한다.

시몬 kㅓ3기 kㅓ3기 보부아르는 ‘여성들은 kㅓ3기 여성으로 kㅓ3기 태어나는 kㅓ3기 것이 kㅓ3기 아니라 kㅓ3기 그렇게 kㅓ3기 만들어지는 kㅓ3기 것’이라 kㅓ3기 했다. kㅓ3기 남성이 kㅓ3기 지배하는 kㅓ3기 정치, 가xhq 경제, 라bㅓr 사회, m마yf 문화 m마yf 속에서 m마yf 여성은 m마yf 남성들의 m마yf 시각을 m마yf 통해 m마yf 규정되는 m마yf 객체로 m마yf 만들어졌다. 1960년대 m마yf m마yf 미국에서 m마yf 여성해방운동이 m마yf 일어났지만 m마yf 여전히 m마yf 많은 m마yf 문화권에서 m마yf 여성은 m마yf 남성에게 m마yf 종속되어 m마yf 있다. m마yf 김정연작가의 <혼자를 m마yf 기르는 m마yf 법>에서 m마yf 파충류 m마yf 네오파드는 6도 m마yf 차이로 m마yf 암수가 m마yf 결정된다고 m마yf 한다. m마yf 포유류인 m마yf 인간의 m마yf m마yf 결정은 m마yf 아직 m마yf 과학적으로 m마yf 입증되지 m마yf 않았지만 XY염색체 m마yf 중 Y염색체의 m마yf 유무차이일 m마yf 뿐인데 m마yf 탄생과 m마yf 동시에 m마yf 사회는 m마yf 자연스럽게 m마yf 남성을 m마yf 주체, n카나나 여성을 n카나나 객체로 n카나나 구분한다. n카나나 여성이기 n카나나 전에 n카나나 인간이므로 n카나나 마땅히 n카나나 인권이 n카나나 존중되어야 n카나나 하지만 n카나나 가부장 n카나나 중심의 n카나나 사회는 n카나나 n카나나 당연하고도 n카나나 단순한 n카나나 명제를 n카나나 외면해 n카나나 왔다.

전시는 n카나나 인형이기를 n카나나 거부한 n카나나 나혜석과 n카나나 여성의 n카나나 주체성을 n카나나 강조한 n카나나 보부아르를 n카나나 기억하며, ㅐ갸um 여성작가들의 ㅐ갸um 여성서사만화 ㅐ갸um ㅐ갸um 페미니즘 ㅐ갸um 담론을 ㅐ갸um ㅐ갸um 자리에서 ㅐ갸um 살펴보려 ㅐ갸um 한다. <비혼주의자 ㅐ갸um 마리아>의 ㅐ갸um 린든 ㅐ갸um 작가가 ㅐ갸um 자신의 ㅐ갸um 작품을 ‘그렇게 ㅐ갸um 조금씩 ㅐ갸um 손이 ㅐ갸um 닿는 ㅐ갸um 범위에서 ㅐ갸um 세상이 ㅐ갸um 바뀌는 ㅐ갸um 이야기’라고 ㅐ갸um 평한 ㅐ갸um 것처럼 ㅐ갸um 여성작가들이 ㅐ갸um ㅐ갸um 간접적으로 ㅐ갸um 경험하고 ㅐ갸um 있는 ㅐ갸um 여성으로서의 ㅐ갸um 삶의 ㅐ갸um 조각을 ㅐ갸um 그린 ㅐ갸um 만화작품 13점에서 ㅐ갸um 페미니즘 ㅐ갸um 메시지를 ㅐ갸um 읽고자 ㅐ갸um 한다. ㅐ갸um 여성의 ㅐ갸um 인권과 ㅐ갸um 존엄성을 ㅐ갸um 이야기하는 ㅐ갸um 페미니즘은 ㅐ갸um 모든 ㅐ갸um 인간을 ㅐ갸um 존중하는 ㅐ갸um 인문주의의 ㅐ갸um 실천이다.

‘여성은 ㅐ갸um 예쁜 ㅐ갸um 외모가 ㅐ갸um ㅐ갸um 능력이자 ㅐ갸um 권력’이라는 ㅐ갸um 남성중심의 ㅐ갸um 인식을 ㅐ갸um 탈피하여 ㅐ갸um 진정한 ㅐ갸um 자아와 ㅐ갸um 행복을 ㅐ갸um 찾아가는 ㅐ갸um 과정을 ㅐ갸um 그린 <내 ID는 ㅐ갸um 강남미인>, <화장 nㅓ하j 지워주는 nㅓ하j 남자>, <껍데기>로 Part 1. ‘코르셋을 우ㅐe7 찢는 우ㅐe7 여성들’을 우ㅐe7 구성하였다. Part 2. ‘제도 우ㅐe7 밖으로 우ㅐe7 탈주하는 우ㅐe7 여성들’은 우ㅐe7 평범한 우ㅐe7 가정, 다mㅐ9 보편적인 다mㅐ9 일상 다mㅐ9 속에서 다mㅐ9 행해지는 다mㅐ9 차별과 다mㅐ9 불안, ㅓy거라 단절과 ㅓy거라 변화 ㅓy거라 등에 ㅓy거라 맞서는, jzaㅐ 또는 jzaㅐ 자기만의 jzaㅐ 방법을 jzaㅐ 찾아가는 jzaㅐ 여성들의 jzaㅐ 삶과 jzaㅐ 고민을 <혼자를 jzaㅐ 기르는 jzaㅐ 법>, <어바웃 히i기f 블랭크>, <며느라기>, <아기 파y라l 낳는 파y라l 만화>, <또리네 y마e5 집>, <하면 5c바z 좋습니까?>를 5c바z 통해 5c바z 살펴보고자 5c바z 하였다. 5c바z 가부장적 5c바z 가정과 5c바z 교회에서 5c바z 문제의식조차 5c바z 없이 5c바z 행해지는 5c바z 폭력과 5c바z 성폭력을 5c바z 실수로 5c바z 치부하는 5c바z 현실을 5c바z 다룬 <단지>, <그래도 가vxs 되는家>, <아, ㅐb0q 지갑놓고 ㅐb0q 나왔다>, <비혼주의자 나하바ㅓ 마리아>는 Part 3. ‘폭력에 나하바ㅓ 저항하는 나하바ㅓ 여성들’에 나하바ㅓ 구성되었다.

전시는 나하바ㅓ 나하바ㅓ 나하바ㅓ 파트로 나하바ㅓ 구성된 13작품의 나하바ㅓ 여성서사만화를 나하바ㅓ 통해 나하바ㅓ 여전히 나하바ㅓ 여성에게 나하바ㅓ 강제되고 나하바ㅓ 있는 나하바ㅓ 남성중심의 나하바ㅓ 사회제도 나하바ㅓ 나하바ㅓ 시각을 나하바ㅓ 조금씩 나하바ㅓ 걷어내는 나하바ㅓ 계기가 나하바ㅓ 되고자 나하바ㅓ 한다. 나하바ㅓ 더불어 나하바ㅓ 살아있는 나하바ㅓ 여성은 나하바ㅓ 인형일 나하바ㅓ 나하바ㅓ 없고, j사so 여성과 j사so 남성은 j사so 수직, 라라zs 대립관계가 라라zs 아닌 라라zs 수평, yl마ㅓ 화합하는 yl마ㅓ 관계 yl마ㅓ 즉, ㅓo으라 상호 ㅓo으라 존중하는 ㅓo으라 관계임을 ㅓo으라 전시를 ㅓo으라 통해 ㅓo으라 다시 ㅓo으라 환기하는 ㅓo으라 계기가 ㅓo으라 되길 ㅓo으라 바란다.

전시기획: ㅓo으라 최은영
전시디자인: ㅓo으라 디자인뷰
전시보조: ㅓo으라 김선아, b4nf 이하나, snh카 이향림

주관: snh카 한국만화영상진흥원

출처: snh카 한국만화박물관

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