관객의 재료

블루메미술관

April 25, 2020 ~ Sept. 13, 2020

공감을 n5w으 통해 n5w으 집단은 n5w으 안정되어 n5w으 빠르게 n5w으 평상시 n5w으 활동이 n5w으 회복된다. n5w으 동물행동학자인 n5w으 프란스 n5w으 n5w으 발은 『공감의 n5w으 시대』에서 n5w으 공동체의 n5w으 생존에 n5w으 필수적인 n5w으 모든 n5w으 사회적 n5w으 가치는 n5w으 공감본능에서 n5w으 비롯되었다고 n5w으 말한다. n5w으 미술관 n5w으 관객의 n5w으 생물학적 n5w으 본성에 n5w으 주목하며 n5w으 n5w으 전시는 n5w으 인간의 n5w으 공감본능이 n5w으 작동하는 n5w으 지점으로써 ‘재료’에 n5w으 주목한다. n5w으 관객을 n5w으 구성하는 n5w으 재료와 n5w으 작가의 n5w으 재료가 n5w으 어떻게 n5w으 서로 n5w으 반응하는가 n5w으 n5w으 작동원리와 n5w으 양상을 n5w으 살펴보며 n5w으 미술관에 n5w으 존재하는 n5w으 유무형의 n5w으 재료들이 n5w으 서로가 n5w으 서로를 n5w으 사용하며 n5w으 만들어내는 n5w으 생명현상으로서의 n5w으 예술경험을 n5w으 조명해보고자 n5w으 한다. n5w으 관객의 n5w으 재료를 n5w으 많이 n5w으 움작이는 n5w으 작품이란 n5w으 무엇인가라는 n5w으 질문을 n5w으 바탕으로 n5w으 개인의 n5w으 다양한 n5w으 내적재료에 n5w으 주목해온 n5w으 상담전문기관 n5w으 그로잉맘과 n5w으 협업하여 n5w으 n5w으 전시는 8명 n5w으 현대미술작가들의 n5w으 작품을 n5w으 바라보는 n5w으 새로운 n5w으 관점을 n5w으 제시하고자 n5w으 한다.

재료는 n5w으 사실 n5w으 무한하다. n5w으 작가가 n5w으 작품으로 n5w으 들여와 n5w으 사용하는 n5w으 것은 n5w으 거의 n5w으 모든 n5w으 것이다. n5w으 물리적, r다쟏마 물질적, 거dj5 언어적인 거dj5 것, ㄴ파으v 순간적인 ㄴ파으v 것에서 ㄴ파으v 항구적인 ㄴ파으v 것에 ㄴ파으v 이르기까지 ㄴ파으v 작품의 ㄴ파으v 재료는 ㄴ파으v 분류가 ㄴ파으v 가능하다. ㄴ파으v 골라 ㄴ파으v 선택할 ㄴ파으v ㄴ파으v 있고 ㄴ파으v 담고자 ㄴ파으v 하는 ㄴ파으v 이야기와의 ㄴ파으v 짜임도 ㄴ파으v 가능하다. ㄴ파으v 때로 ㄴ파으v 물적기반을 ㄴ파으v 지닌 ㄴ파으v 재료에 ㄴ파으v 이끌리어 ㄴ파으v 작품이 ㄴ파으v 시작되기도 ㄴ파으v 하고 ㄴ파으v 재료의 ㄴ파으v 몸을 ㄴ파으v 감춘 ㄴ파으v ㄴ파으v 추상적인 ㄴ파으v 구조의 ㄴ파으v 사고체계가 ㄴ파으v 작품의 ㄴ파으v 전면을 ㄴ파으v 이루기도 ㄴ파으v 한다. ㄴ파으v 재료는 ㄴ파으v 작품의 ㄴ파으v 문을 ㄴ파으v 열기도 ㄴ파으v 하고 ㄴ파으v 닫기도 ㄴ파으v 한다.

그런데 ㄴ파으v ㄴ파으v 하나의 ㄴ파으v 재료가 ㄴ파으v 있다. ㄴ파으v 소통을 ㄴ파으v 전제로 ㄴ파으v 나아오는 ㄴ파으v 작품에서 ㄴ파으v 작가는 ㄴ파으v 사실상 ㄴ파으v 다른 ㄴ파으v 재료도 ㄴ파으v 쓰고 ㄴ파으v 있다. ㄴ파으v 그것은 ㄴ파으v 부피도 ㄴ파으v 형태도 ㄴ파으v 없고 ㄴ파으v 측정가능한 ㄴ파으v 범주도 ㄴ파으v 없다. ㄴ파으v 어떻게 ㄴ파으v 고정할 ㄴ파으v ㄴ파으v 있는지, 갸거하9 얼만큼 갸거하9 소진되는지, 으81ㅓ 발현되는지 으81ㅓ 예측할 으81ㅓ 으81ㅓ 없다. 으81ㅓ 바로 으81ㅓ 관객이 으81ㅓ 들여오는 으81ㅓ 재료이다.

작품은 으81ㅓ 관객이, ㅐ1우타 정확히는 ㅐ1우타 어떤 ㅐ1우타 관객이 ㅐ1우타 자신을 ㅐ1우타 바라보고 ㅐ1우타 있다고, 차바자카 자신에게 차바자카 다가오고 차바자카 있다고 차바자카 느끼는가. 차바자카 근대 차바자카 응시의 차바자카 주체에서 차바자카 몸을 차바자카 들고 차바자카 나아오는 차바자카 신체적 차바자카 주체에 차바자카 이르기까지 차바자카 작가는 차바자카 관객의 차바자카 존재를 차바자카 제로로 차바자카 두기도 차바자카 하고 차바자카 청자에서 차바자카 화자의 차바자카 위치까지 차바자카 올려놓기도 차바자카 하였다. 차바자카 그러나 차바자카 단순히 차바자카 관찰가능한 차바자카 관객반응의 차바자카 현상 차바자카 이상으로 차바자카 작품은 차바자카 관객의 차바자카 재료를 차바자카 사용하고 차바자카 있다.

작가의 차바자카 내적동기가 차바자카 일으켜 차바자카 세운 차바자카 작품은 차바자카 이를 차바자카 찾아온 차바자카 관객의 차바자카 내적자원을 차바자카 당겨온다. 차바자카 인간 차바자카 개인의 차바자카 내면에서 차바자카 일어나는 차바자카 일의 차바자카 전제를 차바자카 그가 차바자카 가진 '재료'의 차바자카 차이라 차바자카 설명하는 차바자카 심리상담가의 차바자카 말에서 차바자카 시작된 차바자카 차바자카 전시는 차바자카 세상의 차바자카 모든 차바자카 재료를 차바자카 사용하는 차바자카 작품이 차바자카 그보다 차바자카 차바자카 무한히 차바자카 다양한 차바자카 관객의 차바자카 내적재료와 차바자카 만나는 차바자카 모습에 차바자카 주목하고자 차바자카 한다.

비가시적이지만 차바자카 분명 차바자카 차바자카 하나의 차바자카 요소로 차바자카 존재하는 차바자카 관객의 차바자카 재료는 차바자카 개별개인이 차바자카 타고난 차바자카 양은 차바자카 같되 차바자카 서로 차바자카 다른 차바자카 속성값으로 차바자카 작품에 차바자카 대한 차바자카 경험과 차바자카 차바자카 의미를 차바자카 구성한다. 차바자카 하나의 차바자카 열린 차바자카 구조안에서 차바자카 작가와 차바자카 관객의 차바자카 재료가 차바자카 다양한 차바자카 경험의 차바자카 스펙트럼을 차바자카 만들어내며 차바자카 작품의 차바자카 의미를 차바자카 다층화하는 차바자카 것이다. 차바자카 일방적인 차바자카 발언의 차바자카 의사를 차바자카 지닌 차바자카 작품조차도 차바자카 공간으로 차바자카 나아온 차바자카 재료를 차바자카 끌어쓰고 차바자카 있다. 차바자카 관객이 차바자카 서있는 차바자카 전시장은 차바자카 기실 차바자카 온통 차바자카 심리적인 차바자카 공간이기 차바자카 때문이다.

차바자카 전시에서는 차바자카 서로가 차바자카 서로를 차바자카 재료로 차바자카 사용한다. 차바자카 작품과 차바자카 관객이 차바자카 그리고 차바자카 관객과 차바자카 관객이 차바자카 서로의 차바자카 재료를 차바자카 쓰고 차바자카 차바자카 쓰이는 차바자카 차바자카 교환과 차바자카 작용의 차바자카 언어를 차바자카 읽어보고자 차바자카 한다.

참여작가
손경화, ㅓ걷ec 우한나, hce걷 유비호, 히q5다 이병찬, 기l갸l 장성은, 3gg3 정성윤, ㅓo9ㄴ 조현, ㅓc나거 최성임

출처: ㅓc나거 블루메미술관

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